一
隨著都江堰參觀完畢，成都文化遠(yuǎn)征營的研學(xué)課程全部結(jié)束。在一家兩百年歷史的老宅子里用過川式私房菜后，孩子們回到酒店進行結(jié)營。
時間真快，一小時查詢一次洛克臺風(fēng)行徑的焦灼似乎還在眼前，這幫精靈古怪的小家伙們就掠過五千年的歷史，從吃到玩從古到今在天府之國縱橫穿越盡情歡樂了七天。
七天時間里孩子們的研學(xué)之旅走過三星堆、金沙遺跡、熊貓基地、川菜博物館、武候祠、杜甫草堂、寬窄巷子、人民公園、文殊院、都江堰；
七天里孩子們品過四川小吃、做過陴縣豆醬、看過川劇變臉、吃過三國火鍋、甚至還唱著趙雷的成都在成都的街頭走了一遭。
七天里他們用自己的雙眼與雙腿了解了這座城市的美麗。
七天里他們用味蕾與腸胃讀懂了這座城市的美味。
七天里他們用耳朵與大腦明白了這座城市的悠久與燦爛。
七天里他們用歡笑與眼淚理解了這座城市引發(fā)的親情與友愛。
……
二
在出發(fā)前我們說過，此次梅沙戶外營火蟲的文化遠(yuǎn)征營在內(nèi)容設(shè)置、營員選擇、活動目的等方面都有著較高的要求。旨在通過研學(xué)之旅幫助孩子提升勇氣、走出舒適區(qū)、鍛煉能力、開拓視野，并促使孩子在營期內(nèi)團結(jié)協(xié)作、增進友誼、啟發(fā)互動、快樂學(xué)習(xí)。此外還有一個附加目的，讓他們對古蜀文明以及長江文明進行初步認(rèn)識與了解，從而增強對中華文化的認(rèn)同、歸屬與自豪。
經(jīng)過七天的檢驗，孩子們基本實現(xiàn)了預(yù)定的研學(xué)目標(biāo)。
提升勇氣、走出舒適區(qū)
人性有很多共同的弱點，比如惰性，比如畏懼改變。在行為上則表現(xiàn)為安守舒適區(qū)不愿主動走出。
此次出行的小伙伴們有一半是初次參營或二次參營的孩子，營隊經(jīng)驗相對不足，因此有些孩子在團隊之中或多或少會感到生疏，再加上此行遠(yuǎn)離深圳來到千里之外的成都，空間距離引發(fā)心理的落差造成他們營會初期一直不能進入狀態(tài)，但隨著活動的深入、導(dǎo)師的開導(dǎo)、身邊伙伴以及后方爸媽們的鼓勵，孩子們逐漸有了勇氣，開始融入團隊、結(jié)交朋友、積極參與活動并學(xué)會享受營期。
團隊合作、增進友誼
遠(yuǎn)征營與其他所有戶外活動一樣注重與提倡團隊合作，因為團隊行動不但更加安全，而且成員之間還可以分享知識、技能、經(jīng)驗，并能夠互幫互助。對自己能力缺乏自信或行動力不夠強的人，可以和他人一起面對新挑戰(zhàn)，鍛煉新技能；本來就能力高超的人則可以通過幫助其他人獲得樂趣。
雖然此次遠(yuǎn)征為定制營，但與上海圖樂園的小伙伴們不同，深圳的孩子沒有經(jīng)過四年甚至更久的周末團隊訓(xùn)練，因此在個人綜合能力上與上海孩子有著較大的差距，但我們有我們的長處——個性鮮明特點突出，比如有的孩子領(lǐng)導(dǎo)能力強、有的孩子求勝欲望高、有的孩子方向感突出，有的孩子執(zhí)行力良好，當(dāng)團隊分工明確組員各司其職之后，整個隊伍便形成了米格二十五效應(yīng)——所有部件并不突出但組合而成的整機性能卻十分優(yōu)秀。這使孩子們屢屢在活動進行過程中受到導(dǎo)游與帶隊老師的肯定與表揚。
文化認(rèn)同與個人文化資本提升
社會學(xué)家認(rèn)為個人資本包括經(jīng)濟資本和文化資本兩塊。文化資本即“那些非正式的人際交往技巧、習(xí)慣、態(tài)度、語言風(fēng)格、教育素質(zhì)、品味與生活方式”，最終決定著一個人的社會地位。 與可以暴發(fā)獲得的經(jīng)濟資本不同，文化資本不僅積累很慢，而且?guī)缀鯚o法僥幸獲得?！熬拖窦∪獍l(fā)達的體格，或被太陽曬黑的皮膚，極費時間，而且必須由投資者親力親為才能獲得?！?/p>
文化遠(yuǎn)征就是這樣一次文化資本的積累過程，4800年三星堆文化、3000多年金沙遺址，讓中華文明以實物形式向世界證實五千年悠久歷史，也讓孩子們在研學(xué)過程中對中華文明的燦爛與悠久引以為豪；蜀風(fēng)雅韻川劇表演的優(yōu)美神奇、杜甫草堂與武候祠的清雅古韻，讓孩子們對傳統(tǒng)文化的優(yōu)美雅致、民族精神中的忠孝節(jié)烈有了深刻的認(rèn)識； 四川小吃的玲瑯滿目、川菜飲食的熱烈美味以及茶館文化的慵懶閑適，讓孩子知道中華飲食的多資多彩、蜀人生活品味的安逸恬淡；團隊活動中的合作溝通、城市挑戰(zhàn)中的陌拜交流，讓孩子注意人際交往的技巧、語言說話的方式方法。
而這一切都是了解認(rèn)同民族文化、增進提升個人文化資本的寶貴經(jīng)歷。
三
學(xué)校教育”是為了幫助孩子獲得更多的知識；“家庭教育”是為了幫助孩子獲得更多內(nèi)在的支持、關(guān)愛、欣賞、與父母的信任等基本的心理需求；而“營地教育”是為了讓孩子得到科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)方面的鍛煉，人格與意志品質(zhì)、身體和心靈的共同提升。這三種教育形成一個穩(wěn)定的三角關(guān)系，共同給孩子創(chuàng)造一個完整的學(xué)習(xí)空間，幫助孩子自我認(rèn)知，自我實現(xiàn)。
營火蟲的專業(yè)、細(xì)致和精心設(shè)計成就了這次完美的成都文化研學(xué)之旅。雖然孩子們在此次營期的表現(xiàn)還有很多不足，比如有些隊員規(guī)則感稍弱、有些隊員合作能力不強、有些隊員獨立意識不足。但是沒關(guān)系，“走出去長大”是過程而不是結(jié)果，所有的磕絆與跌倒都是孩子向前奔跑的必經(jīng)環(huán)節(jié)。我們需要做的只是耐心、信任與寬容，只是靜靜看著他們爬起來拍拍灰，哭著笑著繼續(xù)跑。
因為孩子需要的不是俯身取悅，而是平等對視。只有信任與放手，他們才能健壯筆直地站在這世上，站在你面前。
所以，是鷹，就該曬曬翅膀，就該勇敢飛翔。
