臺灣遠(yuǎn)征已經(jīng)結(jié)營近一周，回來后一直因各種瑣事而不及總結(jié)，好不容易把手頭事情一一結(jié)清，終于有空來聊聊此行的收獲。

一、

像去年的成都文化遠(yuǎn)征一樣，萬科營火蟲為我們定制的這期營會的設(shè)計(jì)方向是“遠(yuǎn)征世界、發(fā)現(xiàn)自我。”遠(yuǎn)征營屬于營火蟲四階營會的第三階——探索營。它意味著孩子們經(jīng)過體驗(yàn)營與成長營的磨練，更加熟練更加從容，更加適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作與協(xié)同作戰(zhàn)，心智發(fā)展在由親子關(guān)系轉(zhuǎn)向同伴關(guān)系之后，開始逐漸向更高層次——發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我——邁進(jìn)，并初步培育形成自己獨(dú)特的人生觀、世界觀與價值觀。

因此此次行程的二十名營員是以參加過平時周末活動和成都遠(yuǎn)征的深圳圖樂園孩子為班底，而內(nèi)容則涉及文化、藝術(shù)、自然、城市、人文、工藝六個維度，活動包括拓展、騎行、攝影、直播、微電影多種形式，行程跨越臺北、臺中、南投、淡水、九份五個地區(qū)。

上次出發(fā)成都時我們引用過黑川紀(jì)章的話：城市的靈魂不是城墻宮殿亭臺水榭，而是這座城市的歷史與人文。而它又與幾百幾千年里代代生息在這座城市里的人們密切相關(guān)，因?yàn)檫@里的人的獨(dú)特性格形成并沿襲了城的獨(dú)特魅力。

與內(nèi)地城市不同臺灣是個特殊的地區(qū)，她既有上千年歷史的原著民文化，又有荷蘭、西班牙、日本的殖民文化，還有四九年之后重新拼接并延續(xù)的中華正統(tǒng)文化。而對于圖樂園七零后的老師和此次特別隨行的幾位家長而言，還有一個重要的人生記憶碎片與臺灣有關(guān)，這塊碎片里有柏楊、李敖、瓊瑤、古龍、龍應(yīng)臺，有秦漢、王杰、齊秦、羅大佑、李宗盛，還有阿里山、日月潭、臺北故宮、校園歌曲、武俠言情和夜市街頭琳瑯滿目的各色小吃。所以盡管已為人父母，盡管很多人已因公因私去過那里，但我們還是與孩子們一樣期盼這趟文化遠(yuǎn)征的到來，期盼和孩子們一起去感受這片土地的獨(dú)特魅力與文化特色。

很幸運(yùn)我們不虛此行。

文化是智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和，是族群在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是所有物質(zhì)表象與精神內(nèi)在的總和。

因此它既包括我們看到的美景，更包括一路感受到的人情。

在七天的營期里孩子們在臺北故宮探索了五千年中國的歷史脈絡(luò)，在日月潭邊領(lǐng)略了世界最美騎行線路的湖光山色，在溪頭公園擁抱了阿德克巴萊的千年古木，在九份老街再現(xiàn)了宮奇峻和侯孝賢的精彩影像， 還在淡水夜市直播了周杰倫最愛的特色美食。

最關(guān)鍵的是在這七天里我們一路享受著導(dǎo)游和司機(jī)大哥細(xì)致真誠的服務(wù)，感受著街頭巷尾禮貌溫軟的臺普軟語、感動著各行各業(yè)友好熱情的笑臉與幫助，這讓我們所有人在濕冷的冬日一路沐浴著春天般的暖意。而這，正是文化遠(yuǎn)征背后真正的意義。

二、

孩子們的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)

我們在日常周末活動時反復(fù)強(qiáng)調(diào)高自尊型人格由四個維度組成：學(xué)習(xí)、運(yùn)動、社交、外貌，如果我們的孩子僅僅盯住一個維度，那么注定無法在人生長跑中勝出，因?yàn)橐粋€既懂得尊重他人又能夠贏得他人尊重的人才是我們一切努力及社會價值得以實(shí)現(xiàn)的最終方向。

而這四個維度除了外貌，其余三個都可以在以體驗(yàn)式教學(xué)為主要特色的營地教育里得以培育及提高。

因此除了對臺灣文化的研學(xué)，在本次行程中我們還給孩子們上了一堂心理游戲課，我們想讓孩子明白人是社會屬性的動物，良好的人際關(guān)系既可以讓自己感受到溫暖與幸福，也同時會讓周圍人感受到這種幸福。要達(dá)到這種關(guān)系，需要學(xué)習(xí)與培養(yǎng)很多品質(zhì)，比如寬容、熱情、樂于助人，比如同理、妥協(xié)、遵守規(guī)則。我們交給孩子一個任務(wù)：開放自己、釋放善意，在營期結(jié)束時與每一位隊(duì)友交為朋友并組建自己的朋友群。

文化遠(yuǎn)征提供了這種便利——孩子們在隨后的研學(xué)交往過程中相互關(guān)心相互幫助，釋放善意增進(jìn)友誼，同時在共同的吃住學(xué)玩中學(xué)會思考、學(xué)會交往，使自己逐漸成為健康友善的團(tuán)隊(duì)一員。

很驕傲孩子們做到了。

《得到》的吳伯均老師說，在中國父母的眼中，有兩件事情最重要：孩子的健康和學(xué)習(xí)成績。而在西方父母的眼中，卻有一件事情遠(yuǎn)比孩子的學(xué)習(xí)成績更重要，那就是：與人相處，與家人，與同學(xué)和朋友，與那些你偶然相遇的陌生人。這是一門很重要的功課。因?yàn)橐粋€人不只是屬于他自己，屬于他的家庭，他還屬于社會。他生活的價值、生活的意義，都與社會不可分隔。只有當(dāng)一個人走出校門和家門以后才會明白，他一生中最需要的，不一定是在學(xué)校里學(xué)到的知識，而是待人處事的方式。

愿意真正放心把孩子送入遠(yuǎn)征營的家長，就已經(jīng)將其當(dāng)成一個獨(dú)立可尊重的個體，當(dāng)成一個可以與團(tuán)隊(duì)交往合作的獨(dú)立個體。他們愿意尊重孩子的意愿，不用自己的焦慮來綁架孩子，也因此更容易培養(yǎng)出自信、快樂、懂得并善于社交的孩子。

所以說教育仍然是拼爹，只不過拼的不是財(cái)富金錢，而是理念與認(rèn)知。

三、

高曉松說知識其實(shí)是不太一樣的兩個東西?！爸笔潜容^初級的東西，比如1+1等于2有很多免費(fèi)獲得的渠道，但是“識”是每一個人真正花了精力走遍千山萬水讀了萬卷書之后的收獲。那個“識”是有價值的。比如蔣勛講的紅樓夢，如果他念一遍那肯定就是“知”，但是他通過《紅》跟你講了很多東西就是識。

營地教育的一大特點(diǎn)正是讓孩子從“知”向“識”轉(zhuǎn)變，從被動向主動轉(zhuǎn)變，從輸入向輸出轉(zhuǎn)變，從消費(fèi)向價值轉(zhuǎn)變。

無論是成都還是臺灣，萬科營火蟲的文化遠(yuǎn)征營都在踐行著這一理念。走出去長大，不止是身體，更是心智、能力與見識。希望孩子們一路走來不僅學(xué)會仰望和向往美好的境界，還能學(xué)會爭取與達(dá)到精彩的人生。