“其事好還”，出來混遲早是要還的

人類文明史，同時也是一部戰(zhàn)爭史。

戰(zhàn)爭，在讓這個世界成為這個世界的同時，也讓這個世界變成了另外一個世界——不是我們想要的“理想國”。

據(jù)瑞典、印度學(xué)者統(tǒng)計，從公元前3200年到公元1964年這5164年中，世界上共發(fā)生戰(zhàn)爭14513次，只有329年是和平的。這些戰(zhàn)爭給人類造成了嚴(yán)重災(zāi)難，使36.4億人喪生。

實際上，這僅僅是“武裝暴力”的戰(zhàn)爭，而看不見硝煙的戰(zhàn)爭更是無處不在。比如，現(xiàn)在的我們，看上去處于和平年代，但各種經(jīng)濟戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、資源搶奪戰(zhàn)，有的殺人不見血，有的傷天害理。

為什么要戰(zhàn)呢？

中國人造的這個“戰(zhàn)”字說明一切：為了占有，大動干戈。然后，中國人還有一句話江湖話說，“出來混遲早要還的”。一個要“占”，一個要“還”，所以戰(zhàn)爭沒完沒了！

老子，同樣也說“出來混遲早是要還的”是戰(zhàn)爭的罪惡，但他概括成四個字，叫“其事好還”——窮兵黷武往往會有報應(yīng)。從佛學(xué)上來講，這是因果輪回，但從自然規(guī)律上來看 ，這是作用力與反作用力，或者說是能量守恒定律，是合乎科學(xué)的。

所以，老子肯定是主張“反戰(zhàn)”的。他說：

順應(yīng)天道的人，“不以兵強天下”。

所有戰(zhàn)爭都是為了有“果”（達到某個目的），但為什么要強取豪奪呢？昨天上一章不是說了可以想辦法拐個彎去獲取嘛！

一旦強取豪奪、揮師出兵，所到之處都是一片狼藉、拋頭顱灑熱血，傷及無辜；歷史經(jīng)驗告訴我們，“大軍過后，必有兇年”，餓殍遍野、民不聊生。輸了，損兵折將甚至全陣亡；贏了又如何，還不是收拾殘局等著還！

真正善于“取果”之人，他們不會強取豪奪，他們都懂得一個亙古不變的道理：任何人、任何組織、任何國家越強大，走向衰敗的速度就會越來越快。這還是那個“出來混總是要還的”江湖道理。

所以，他們會采用更迂回、更懷柔的方式：

“果而勿矜”，不自是清高擺架子、以平等姿態(tài)，利益互換、各取所需；“果而勿伐”，不上兵伐謀動刀子，開誠布公談條件，君子動口不動手；“果而勿驕”，不驕躁沖動耍性子，沖動是魔鬼，心平氣和好辦事；“果而不得已”，不志在必得死心眼，做好得不到的兩手準(zhǔn)備，退一步海闊天空；“果而勿強”，不逞強作勢露馬腳，不要激將對方，可以以柔克剛。

既然“其事好還”，出來混遲早是要還的，何不平等交易互惠互利？己所不欲勿施于人，讓天平的兩端，都沒有翹起來的砝碼。