朋友圈里看到好友發(fā)的與五歲兒子包餃子的小視頻，一句“我的好兒子呀”引來無數(shù)好友的點贊、評論，“好寶貝棒棒噠”、“媽媽的暖心男啊”.....可以以想像，好友看見這些留言，心里肯定是“美滋滋”、“樂滋滋”加“喜滋滋”......
打開小視頻，看見好友的兒子有摸有樣的搟餃皮，可能是爸爸叫了一聲，他轉頭朝鏡頭燦爛一笑，露出可愛的臉蛋，仿佛靜享其中無限樂趣。
看到小男孩的高興樣，我也不由自主的笑了。不只為孩子能給媽媽搟餃皮的能干勁而贊許地笑，更為好友能滿足孩子體驗“玩面”的樂趣而會心地笑。
其實，這個年齡階段的孩子正是動手欲望最強的時候，不論大人干什么，他都想?yún)⑴c，這種參與是一種無意識的體驗和鍛煉。
比如三四歲的孩子看見家長洗衣服，他要洗，看見大人掃地，他要掃，看見大人整體床鋪，他也要整理，甚至看見媽媽化妝、洗鍋刷碗，他也要化、要刷等等?？傊改父墒裁此ㄋ┒家７轮?。
從心理學角度說，這個時期的孩子模仿成人的一舉一動，其實都是孩子參與社會活動的一種潛在行為，是一種無意識動手欲望的外在表現(xiàn)。
這個時期的家長如果放手讓孩子親身參與，并讓其充分體驗參與過程的樂趣，那么對孩子各方面能力的發(fā)展將終身受益。比如成人洗衣服時拿個小盆讓孩子洗，既鍛煉了孩子雙手揉搓、五指抓握的能力，又滿足了孩子玩水的樂趣；掃地時給孩子一個小笤帚，盡管孩子東掃一把西掃一把，但掃的時間長了，自然掌握一笤帚一笤帚掃的順序感；整理床鋪時讓孩子嘗試整理自己的小床，最終讓孩子學會自我服務，養(yǎng)成“自己的事情自己做”的責任意識；洗碗刷鍋時讓孩子把自己的小碗洗干凈，不僅滿足孩子玩水的欲望，還無意間養(yǎng)成孩子愛好清潔、講究衛(wèi)生的好習慣......別看這些生活中的小小體驗活動，看似常見，卻蘊含著“小事件大道理”的教育價值，對孩子動手、勞動、責任感等能力培養(yǎng)、發(fā)展有益無害。
但現(xiàn)實中好多父母卻往往忽視生活中這些小小的教育細節(jié)，很少給孩子這樣體驗的機會。當孩子有興致地參與其中，家長會認為那是在搗亂、是在添麻煩、是在耽誤自己做事的時間等等。往往是掃地時，孩子樂此不疲的東掃一下西掃一下，性急的家長就下意識地說一句“去去去，看我剛掃完，你又弄臟了”，把孩子打發(fā)的老遠；洗衣服時孩子急的在衛(wèi)生間里團團轉，就想洗洗東西玩玩水，家長一句“再別搗亂了，看把衣服都弄濕了”，然后把孩子“驅逐”出水源區(qū)；整理床鋪時，孩子把小被子折來折去總折不出有形，家長便不自覺的并帶“嫌棄地”重新折一遍；洗鍋洗碗時，家長更是害怕孩子洗不干凈，或怕把碗盤打碎傷了孩子，便連嚇帶唬地把孩子支的遠遠地......
殊不知，孩子小時候參與這些生活小體驗對將來的擔當意識、責任意識、動手能力培養(yǎng)，都有潛移默化的教育作用。如果成人對此加以限制，會導致孩子因得不到興趣的滿足感，而易形成急躁心理和懶于動手的習慣。 長大后要么情趣不穩(wěn)定愛發(fā)脾氣，要么沒有動手做家務的習慣。這時的家長又會抱怨孩子脾氣大，回家這也不干，那也不干，簡直懶得要命.......造成這樣的原因在哪？我想答案不攻自破---原因不在孩子，而在家長。
因為孩子在3至6歲這個階段是最喜歡動手的時期，家長卻因個別活動存有安全隱患或者嫌孩子搗亂、麻煩，常常不讓孩子參與，無形中就剝奪了孩子的動手欲望和體驗興趣。慢慢的孩子覺得那不是自己干的事，都是大人們干的事，與自己無關。所以孩子在長大的的過程中，自然意識不到那些家務活是自己要干的。正是家長對孩子生活中許多小事的包辦、代替、剝奪，無形中就培養(yǎng)了無數(shù)個飯來張口，衣來伸手的“小皇帝、小公主”。
等孩子長大了又一遍遍抱怨孩子不會生活。
要知道，一個人的任何一種習慣的養(yǎng)成都要經過反復操作、訓練才可習得。從小沒有了親身體驗的經歷，指望長大自然會的教育是不存在。除非，孩子幡然醒悟，學著再做，但大多數(shù)是不會形成的，隨之出現(xiàn)的是十足的“大男子”、“嬌公主”。
然而在這個飛速發(fā)展的時代中，對人的動手能力的考驗提到了空前的高度，哲學界已經取得共識：“21世紀是體驗的時代?！?/p>
所謂“體驗”，是指通過實踐來認識事物，是教育對象在實踐中認知、明理和發(fā)展。包括行為體驗和內心體驗，兩者相互作用，相互依賴的，對促進少年兒童的發(fā)展具有積極作用。所以“體驗教育”應用而生。
體驗教育的理論淵源，可以追溯到盧梭、杜威、皮亞杰等人的教育思想與觀點之中。
法國思想家、 教育家盧梭提出“教育不是萬能的，是有局限的，教育必須聽聽生命的發(fā)言。”
被稱為教育哲學的奠基人----美國著名實用主義哲學家、教育家和評論家約翰·杜威，提出“從做中學”的理論，是“體驗教育”的最直接最重要的理論來源。他認為，“從做中學”是兒童的天然欲望的表現(xiàn)。教育者應該對兒童的這種天然欲望加以引導和發(fā)展。如果教育者能對活動加以選擇、利用和重視，以滿足兒童的天然欲望，使兒童從那些真正有教育意義的活動中進行學習，那是非常有意義的。
瑞士兒童心理學家讓·皮亞杰，提出了認知發(fā)展階段論的觀點，把從嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為感知運動、前運算、具體運算和形式運算四個階段。
中國著名教育家陶行知提出眾所周知的“教育即生活”、“在做中學”的教育思想，為體驗教育在中國的實踐探索添了濃墨重彩的一筆。
結合專業(yè)理論，讓我們明白了“體驗教育”對孩子終身發(fā)展的重要作用，也知道了日常生活中的每一件小事都是真正的“活”的教育素材。教育者只要合理運用好“活”的生活素材，才可讓孩子的童年過得豐富多彩，才能達到全面發(fā)展的教育目標。
可見，放手讓孩子親身體驗，就是家長最好的教育方式！
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