清靜寡欲

《道德經(jīng)》第四十五章說：“清靜為天下正”?！独献酉霠栕ⅰ丰屧唬骸暗莱o欲樂清靜，故令天地常正”。從而明白無誤地告訴人們，學(xué)道修道應(yīng)做到無有自己的私自嗜欲，樂好清靜，這樣才符合“道”的體性。

????　道以其清靜的本性來化生和養(yǎng)護(hù)萬物，從無想過自己應(yīng)該得到什么回報(bào)或想得到什么，無欲以待萬物。而人類社會(huì)，若亦以“清靜”的思想來治世修身，世界將會(huì)和諧而太平，人們則會(huì)得到更好的休養(yǎng)和生息，生命也將得到升華。所以，學(xué)道信道之人，首先要學(xué)知清靜，以常清靜為行為標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)修行而得道的追求。為此，《清靜經(jīng)》總結(jié)清靜的要旨時(shí)說：“人能常清靜，天地悉皆歸”。把清靜之教義提高到了非常重要的高度。

???　?道教的清靜教義，與濁動(dòng)相互化和對(duì)應(yīng)?！肚屐o經(jīng)》說：“清者濁之源，動(dòng)者靜之基”。意思是說：清是濁的源頭，動(dòng)是說明靜寂的條件。而修道，就是要通過修煉由濁而返清，由靜而生動(dòng)。使人心清寧明靜，靜而精生，氣足神明，生命的原動(dòng)力得到寶藏和育養(yǎng)，生命的質(zhì)量得到提高。這種清濁、動(dòng)靜相生相化的關(guān)系和表現(xiàn)，也正是“道”之清靜的完整表現(xiàn)，《清靜經(jīng)》說：“夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜”。人修大道，體行清濁、動(dòng)靜相生相化的道理，才合符清靜之道意。教條式地理解清靜，或把死寂靜止看著是清靜的意境是不能完全合符“道”意的。

????　那么，怎樣的修行才能進(jìn)入真正的清靜境界呢?《云笈七簽》中說：“專精積神，不與物雜，謂之清；反神服氣，安而不動(dòng)，謂之靜”。《真仙直指語錄》中也說：“清謂清其心源，靜謂靜其氣海。心源清則外物不能撓，性定而神明。氣海靜則邪欲不能作，精全而腹實(shí)”。其核心的法則就是少思而寡欲。然而，人生在世，名利聲色不斷撓得人們欲望滋生，濁動(dòng)不已。但作為修道務(wù)道之士，就不能完全和俗世之人一樣，而是要真思志道，做到少思寡欲。

????　《道德經(jīng)》中說：“咎莫大于欲得”。意思是說，災(zāi)禍的發(fā)生最大原因就是因?yàn)槭扔?。所以要“去甚，去奢、去泰”。也就是要“寡欲”。所謂寡欲，就是要求人們對(duì)世俗的名利、聲色、財(cái)貨的企求要有一個(gè)正確的態(tài)度，不要用極端的行為去獵取，不要有非分的念頭和過分的奢求，嗜欲過重不僅有害于自己的身心健康，而且會(huì)復(fù)雜人際關(guān)系，成為社會(huì)惡害的根源。要以寡欲為行為準(zhǔn)則、最終達(dá)到“道常無欲樂清靜”的最高境界。