國(guó)學(xué)之道德～善良

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? ?盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，人性，善良，道德等此類(lèi)詞匯是沒(méi)有的。如今，諸如此類(lèi)的詞語(yǔ)張口就來(lái)，試問(wèn)這些詞語(yǔ)為何而生呢？時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、人心的不滿(mǎn)足、思想得進(jìn)步、人腦的開(kāi)發(fā)，新時(shí)代信息傳媒給我們帶來(lái)的一次次“驚喜”。大到一個(gè)世界，一個(gè)國(guó)家，一座城市，小到一個(gè)家庭，每時(shí)每刻都會(huì)上演著與人性善良，道德行為等等相關(guān)的大小事件和糾紛。

道德評(píng)判～何為真正的善良

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? ? ? 在這個(gè)混沌的世間，不乏有這么一些人，舉著善良、正義的旗幟，站在道德的高地上，心安理得地做著“道德的判官”，他們只需要?jiǎng)觿?dòng)嘴，打打字，就可以利用輿論去指揮別人，零成本地享受著施舍好心的快感，并每天自我感覺(jué)良好地發(fā)著“歲月靜好”，“國(guó)泰民安”這樣的字眼。

道德標(biāo)桿要素之一～分量

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? ? ?如果哪天你不符合他們心目中的道德要求，那你就是惡毒的，是錯(cuò)的，他們必然會(huì)群起而攻之，直到你低頭“認(rèn)罪”。然后你甚至沒(méi)有辦法指責(zé)他們。

? ? ? ? 因?yàn)樗麄兌际恰?i>善良的，真誠(chéng)的好人”，他們都是“道德的標(biāo)桿”，他們?cè)谂S持他們的世界觀里的道德秩序，他們甚至從頭到尾都不覺(jué)得有什么不妥的地方。當(dāng)他們干了壞事后于是又會(huì)一臉無(wú)辜且理直氣壯地笑著對(duì)你說(shuō)：“我們也不是故意的，我們也是源于一片好心……”

評(píng)判與理解兩者～哪個(gè)更好

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? ? ? ? 如果有一天，當(dāng)善良變成了一種強(qiáng)制，一種主觀概念里的道德判定，那它就已經(jīng)不再是我們所認(rèn)識(shí)的“善良”了。而是一種選擇性的“站隊(duì)”。世間又會(huì)多出許多被這種“善良”判定而等待著枷鎖和死亡的“囚犯”。

? 面對(duì)這樣的結(jié)局是我們都不愿看到的，而現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)形成了這樣的判定方式，如何正確認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的所在，又該如何去扶正這判定“善良”的道德標(biāo)桿？一代一代人對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，并樹(shù)立正確道德標(biāo)桿的典范。這是我們眼下生活里需要而且是勢(shì)必要傳承發(fā)揚(yáng)光大的不可勾畫(huà)掉的一項(xiàng)重要大事。

代代相傳，不忘初心??????

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