作為一個(gè)地道的農(nóng)民，對(duì)于電影這種高雅的藝術(shù)我一向采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。窮人的消費(fèi)觀暗示著我與其花張票錢去看場(chǎng)電影不如直接把原著買回家，放廁所里，看一張撕一張，一年的廁紙錢或許就省出來(lái)了。當(dāng)然這是開(kāi)玩笑，作為一個(gè)喜歡游戲的死肥宅，不是我感興趣的電影我是懶得浪費(fèi)時(shí)間的。
所以難得我有次上進(jìn)心，偶然看到某電影直播間放映《海上鋼琴師》，立馬決定停止吃喝玩樂(lè)接受下高尚精神文化的洗禮。事實(shí)證明我作為一個(gè)鄉(xiāng)下人是不適合這種高水平的文化活動(dòng)的。
因?yàn)?，在這部世界經(jīng)典大作面前，我睡著了，而且第二天才自然醒來(lái)。
然后為了證明我看過(guò)這部電影，我已經(jīng)去百度百科看完了大結(jié)局。以下，是我觀賞完這部長(zhǎng)的讓人瞌睡的電影后的一點(diǎn)兒感悟：
孤獨(dú)治愈恐懼，清澈帶來(lái)絕望。
作為比初生牛犢?gòu)?fù)雜很多的生物，我們每個(gè)人從來(lái)到這個(gè)世上伊始就或多或少地有著對(duì)這個(gè)世界的恐懼。這種恐懼，一方面來(lái)源于對(duì)世界的無(wú)知，無(wú)論是產(chǎn)品迭代還是政治斗爭(zhēng)，接受新事物的阻力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于想想；另一方面則來(lái)自神經(jīng)記憶中曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的傷害，你是否曾因?yàn)椴环募议L(zhǎng)安排而受到父母的體罰，是否因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話而招致對(duì)方的拳腳和咒罵，是否因?yàn)樘焐莻€(gè)倒霉蛋而親身經(jīng)歷過(guò)水災(zāi)、火災(zāi)、車禍導(dǎo)致身體和靈魂的殘缺？
如果說(shuō)誰(shuí)天生不幸，那肯定得是故事里的主人公了。
被或許出身高貴卻貪戀一響貪歡又不愿負(fù)起撫養(yǎng)責(zé)任的父母遺棄在上等艙的1900，被佛吉尼亞人號(hào)上的黑人燒煤工撿到，并被賦予名字：丹尼·布德曼·TD萊蒙·1900。
1900是不幸的，這是觀眾從凡人的角度觀察到的。他是個(gè)不知道親生父母的棄嬰，沒(méi)有享受過(guò)同齡人所應(yīng)擁有的美好童年，沒(méi)有機(jī)會(huì)享受美帝優(yōu)質(zhì)的教育資源，海上的顛簸自然也不如在大陸腳底踩著五大洲土地的厚重與踏實(shí)。
而于1900而言，這些不幸都是無(wú)可感受的虛妄，正如晉惠帝感受不到他子民的情況而發(fā)出“何不食肉糜”的疑問(wèn)一樣虛妄。對(duì)幼年的1900而言，他在船上是一個(gè)最獨(dú)特的生命體，他是稚嫩的，因?yàn)榇现挥幸粋€(gè)小孩子；他是受所有人喜歡的，因?yàn)樗撬虚L(zhǎng)時(shí)間在佛吉尼亞人號(hào)上工作共同哺育出的生命；他是享有著無(wú)數(shù)特權(quán)的，因此他可以是船上為數(shù)不多識(shí)字的人，也因此他可以像扣屎盆子一樣把蛋糕盤蓋在船長(zhǎng)的臉上。這一時(shí)期的1900是如同溫室里的玫瑰花一般幸福的。
然而不幸隨著佛吉尼亞人號(hào)的靠岸次數(shù)增加而增加，這里的不幸有兩層含義：隨著黑人老爹的不幸死亡，尚未成年的1900名義上已經(jīng)沒(méi)有了監(jiān)護(hù)人；佛吉尼亞人號(hào)的船長(zhǎng)即使在船上的晚宴時(shí)也穿著他那一套船長(zhǎng)制服，他代表著現(xiàn)實(shí)社會(huì)里普通人無(wú)法逾越的政府部門和和社會(huì)權(quán)威，他們掌握有收發(fā)命令的權(quán)力，也可以按照規(guī)矩決定別人的命運(yùn)。這是一個(gè)恪守傳統(tǒng)和規(guī)則的人，他決定按照規(guī)定把1900送到陸地上的孤兒院，讓他過(guò)正常孩子應(yīng)該有的生活。
而黑人老爹因?yàn)樽陨砻\(yùn)和1900身世的原因，一直給1900灌輸?shù)乃枷胧恰鞍ρ綃屟?，陸地那玩意可不好啦，老嚇人啦，吃人啦夭壽啊”這在潛意識(shí)里給1900的心靈留下了恐懼的種子，而在船長(zhǎng)下命令后，恐懼開(kāi)始覺(jué)醒，恐懼也真正的降臨。
這里的情節(jié)安排是很可以讀出很多歷史背景的：自大航海時(shí)代開(kāi)始，歐美人逐漸有機(jī)會(huì)接觸到五大洲的人和各種各樣，種類繁雜，內(nèi)容各異的區(qū)域文化。而在文化交流的過(guò)程中，天生對(duì)接受新事物很抗拒的人類很難認(rèn)同其他地域、其他民族所創(chuàng)造的生活和生存方式，因?yàn)槲幕瘺_突而激發(fā)了文化霸權(quán)的欲望，從哥倫布開(kāi)始在美洲插上西班牙王旗開(kāi)始，到盧旺達(dá)的種族大屠殺，從中國(guó)的世界中心論到第三帝國(guó)的種種暴行，我們始終把我們已經(jīng)最好的這種淺薄無(wú)知的自慰作為唯一正確的世界觀。陸地或許也是很好的，可黑人老爹不這么認(rèn)為。
被恐懼支配的1900只好選擇逃避，讓所有人都找不到，這樣面對(duì)的問(wèn)題自然不需要面對(duì)。我們是不是也經(jīng)常像1900一樣，當(dāng)遇到自己無(wú)法解決的問(wèn)題，那么跳過(guò)這個(gè)問(wèn)題，不去理會(huì)，似乎這樣做了，問(wèn)題本身就不會(huì)存在，那么問(wèn)題自然無(wú)需被解決。
可欠錢討債的人久久沒(méi)有消息，八成是讓討債的人呢找到一頓打死了。1900最終選擇用他的方式來(lái)解決自己生存于何地的問(wèn)題。于是乎，在船上一個(gè)沒(méi)有風(fēng)暴沒(méi)有觸礁的日子里，慌亂的船員叫醒穿著大褲衩迷糊打盹的船長(zhǎng)，告訴他“發(fā)生了不得了的事情”。
然后隨著電影鏡頭的跳轉(zhuǎn)，我們看到了，那一日，佛吉尼亞人號(hào)船艙外的海鷗都沒(méi)有鳴叫，空無(wú)一人的上等艙里，靜謐的空氣中，悠揚(yáng)的鋼琴旋律像海風(fēng)一樣拂過(guò)觀眾們的內(nèi)心，這一刻，這部電影不應(yīng)該被稱作電影，而應(yīng)該被稱為美妙的歌劇，不，不是歌劇，我們明明可以看到畫(huà)面，那個(gè)稚嫩的男孩，像一個(gè)精致的瓷娃娃，端坐在鋼琴前，按下黑白的琴鍵，譜寫(xiě)著精靈一樣的音樂(lè)的生命，可下一刻，這個(gè)人間謫仙一樣男孩立刻爆了粗口：
“去他媽的規(guī)則吧”這種一個(gè)人向全世界宣戰(zhàn)的語(yǔ)氣。在那一刻，我認(rèn)為，1900永久得選擇了孤獨(dú)。
孤獨(dú)不是自閉而是一種生活方式，孤獨(dú)是一種自我價(jià)值展示的選擇，孤獨(dú)也是一種野蠻的和人交流的方式。
讓我們回想一下，我們會(huì)在什么樣的情境下選擇孤獨(dú)來(lái)作為自己的一種生存狀態(tài)呢？是父母太過(guò)強(qiáng)勢(shì)讓你的人生失去因?yàn)榭梢杂胁煌x擇而生出的繽紛色彩？是被別人惡語(yǔ)中傷自己生理缺陷而不希望喜歡的人看到自己丑陋的一面，還是因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)表達(dá)而始終把自己想說(shuō)的話放在心里，等待一個(gè)和你同樣喜歡慢生活的戀人再把自己像太陽(yáng)花一樣綻放給對(duì)方？
當(dāng)然也有另類的一些孤獨(dú)不是很容易被世人理解：當(dāng)哈姆雷特誤殺了奧菲利婭的父親波洛涅斯時(shí)候，當(dāng)梵高因?yàn)楦F困潦倒選擇自殺的時(shí)候，也或者當(dāng)皇帝的新裝里那個(gè)男孩喊出“可是他什么也沒(méi)穿啊”時(shí)候，他們都是和我們所有人一樣，經(jīng)歷過(guò)了相同的孤獨(dú)。
然而孤獨(dú)并不是可恥的和不可取的。當(dāng)面對(duì)超脫我們能力和階級(jí)層級(jí)的問(wèn)題時(shí)，我們是束手無(wú)策的；當(dāng)面對(duì)已經(jīng)發(fā)生無(wú)可挽回的事實(shí)時(shí)，我們只有充滿屈辱和絕望，當(dāng)你終于受夠了上帝造人和君權(quán)神授的愚弄，準(zhǔn)備不再和滿口胡話的老板為伍時(shí)候，你會(huì)選擇野蠻地隔斷和這個(gè)充滿了蜘蛛網(wǎng)一樣的社會(huì)的種種關(guān)系，把自己像破繭重生一樣從一層一層束縛里解脫出來(lái)，當(dāng)你有了和那個(gè)小孩一樣嘲笑光著屁股裸奔的皇帝是個(gè)智障而并不在乎下一秒是否人頭落地的時(shí)候，你和1900做出了同樣的，充滿著個(gè)人英雄主義和人格魅力的決定，1900得以繼續(xù)隨著佛吉尼亞人號(hào)做飄蕩在海洋之上的傳說(shuō)，而你，戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，成為按自己想法行動(dòng)的勇士。
能夠按自己的想法生活當(dāng)然是很好的，但是正如這世間所有盛開(kāi)即意味著凋零的花朵一般，有想象力的人會(huì)是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，先驅(qū)者和某一領(lǐng)域的天才，因?yàn)樗麄兊纳歉蓛舻?，純粹的，具有?chuàng)造性思維的，而同時(shí)他們又說(shuō)柔軟的，脆弱的，易碎的，矯揉造作的。一旦發(fā)現(xiàn)自己的想法被人篡改，他們中間的人或許會(huì)和亞歷山大大帝或者惡魔希特勒一樣易怒暴躁，親手執(zhí)權(quán)，排除異己，僅僅按照自己的想法來(lái)改造這個(gè)原本就很多元的世界；或許也有更多的人選擇和屈原、陶淵明甚至梭羅一樣，找個(gè)人少或者連人都沒(méi)有的地方，種種地，喝喝茶，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，唱唱歌，把一腔熱情寄情山水，就和我們的主人公1900一樣，選擇在佛吉尼亞人號(hào)上談一輩子鋼琴，而保持彈琴天才的動(dòng)力是永不下船，永不上岸。
這樣的人當(dāng)然可以稱得上清澈，這種清澈的性情如同那個(gè)外星來(lái)了給了狐貍愛(ài)情又無(wú)所謂一樣甩了狐貍的小王子，如同梁羽生《冰川天女轉(zhuǎn)》里在冰山出此露面的冰山美人桂冰娥，也如同咱們家那個(gè)一言不合就跳江明志送后人三天假期的屈原老爺子。他們不染塵世俗氣，不食人間煙火，瀟灑的如同那個(gè)讓楊玉環(huán)研磨，高力士脫靴的詩(shī)仙李白，十步殺一人，千里不留行，此處不宜居，難放我豪情。
他們肯定是絕頂聰明的，越孤獨(dú)的人反而越適合研究人類學(xué)中種種心理和生理活動(dòng)并且取得較高成就，因?yàn)樗麄冴P(guān)注人的角度是他們自己延伸到別人，自慰多了的人往往可以更委婉含蓄地表達(dá)自己的情感。所以百科后對(duì)于1900選擇和佛吉尼亞人號(hào)一起隨著炸藥結(jié)束自己生命我一點(diǎn)兒都不驚訝，不難受，沒(méi)有不舒服。如果是我，我也會(huì)做出這樣的決定，這是我們的歸宿。
因?yàn)?，情感極度匱乏的土壤中生存下來(lái)的人兒，在幼年少年之時(shí)，得不到人間愛(ài)的滋潤(rùn)的心靈，已經(jīng)生滿了和細(xì)菌塵土一樣，無(wú)處不在的絕望。經(jīng)生滿了和細(xì)菌塵土一樣，無(wú)處不在的絕望。
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