???? ?空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元，這里先說空靈。

????? 先生說到，藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂的“靜照”。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)內(nèi)心覺醒，靜觀萬象，萬象就如在鏡中一般，光明瑩潔。呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)、內(nèi)在、自由的生命，也就是所謂的萬物靜觀皆自得?！端嗡募以~選》周濟(jì)說：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來?！膘`氣往來是物象呈現(xiàn)靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候。

????? 因此美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使其孤立絕緣，自成境界。例如，舞臺(tái)的簾幕，圖畫的框廊，建筑的臺(tái)階、欄桿，從窗戶看山水，明月下的小景，都是在距離化間隔化的條件下誕生的美景。文中引入李方叔的詞《虞美人》過云拍：“好風(fēng)好扇雨如簾，時(shí)見岸花汀草漲痕添。”這里的風(fēng)風(fēng)雨雨變成簾幕，起到了間隔的作用。煙水迷離，顯示出一種幽美的境界，是詩也是畫。

????? 先生說到，這些都是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”，在美感上更重要的是心靈內(nèi)部的“空”。精神淡泊是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽修說過：“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識(shí)也。故飛動(dòng)遲速，意淺之物易見，而閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形。”蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜是藝術(shù)人格的心禁氣象，它能令人“事外有遠(yuǎn)致”，藝術(shù)生的神韻油然而生。陶淵明的《飲酒》也許最能體現(xiàn)出詩人這方面的精神狀態(tài)：

????????????????????????????????????????????????????? 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

??????????????????????????????????????????????????????問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

???????????????????????????????????????????????????? ?采菊東籬下，悠然見南山。

??????????????????????????????????????????????????????山氣日夕佳，飛鳥相與還 。

???????????????????????????????????????????????????? ?此中有真意 ，欲辨已忘言 。

陶淵明正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”才能“悠然見南山”，也才體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言"。