下篇 外觀世界，借力前行

>> 然而這種“做A想B”的行為模式卻實(shí)實(shí)在在地影響著我們，使我們在不知不覺中徒生煩惱、漸生愚鈍。從某種意義上說，它正是我們煩惱和無能的來源。

>> 分心走神的原因無非兩個(gè)：一是覺得當(dāng)下太無聊，所以追求更有意思的事情；二是覺得當(dāng)下太痛苦，于是追求更舒適的事情。因?yàn)樯眢w受困于現(xiàn)實(shí)，只好讓思想天馬行空。

>> 讓感受回歸行動

>> 身體感受永遠(yuǎn)是進(jìn)入當(dāng)下狀態(tài)的最好媒介，而感受事物消失的過程更是一種很好的專注力訓(xùn)練。它提示我們，身心合一的要領(lǐng)不僅是專注于當(dāng)下，更是享受當(dāng)下，而這種享受必將使我們更從容，不慌張。

第二節(jié) 學(xué)習(xí)專注：深度沉浸是進(jìn)化雙刃劍的安全劍柄

>> “正確的方法”通常具有以下四個(gè)特征。第一，有定義明確的目標(biāo)。

>> 第二，練習(xí)時(shí)極度專注。

>> 所以變聰明的秘訣就是：先保持極度專注，想不出答案時(shí)再將注意力轉(zhuǎn)換到另一件與此毫不相干的事情上。即事前聚精會神，讓意識極度投入；事后完全忘記，讓意識徹底撒手。這樣，靈感和答案就會大概率地出現(xiàn)。

>> “要學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)，要玩就玩?zhèn)€痛快！”

>> 第三，能獲得有效的反饋。

>> 第四，始終在拉伸區(qū)練習(xí)。

>> 當(dāng)人們對當(dāng)前的活動感到厭倦時(shí)，說明應(yīng)該提高難度；當(dāng)人們對當(dāng)前的活動感到焦慮時(shí)，說明應(yīng)該保持這個(gè)水平專注練習(xí)，如此反復(fù)交替就可以讓自己進(jìn)入心流通道，沉浸其中。

>> 我們每天都要做那些讓自己感到有些困難但又可以通過努力來完成的事情，即跳出舒適區(qū)，避開困難區(qū)，處在拉伸區(qū)。

>> 審視自己的注意力——是被動吸引還是主動選擇？·審視自己的沉浸度——是分心走神還是極度專注？·審視自己的練習(xí)量——是淺嘗輒止還是大量投入？

第五章 學(xué)習(xí)力——學(xué)習(xí)不是一味地努力

>> 好的成長是始終游走在“舒適區(qū)邊緣”

>> 找一個(gè)自己能堅(jiān)持做下去的方式，比單純按照標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)間和方式做更重要。以前一直以為多花時(shí)間才能學(xué)好、才能達(dá)到效果，其實(shí)那是因?yàn)樽约杭庇谇蟪?，想要快速見效，這樣反而不容易堅(jiān)持?，F(xiàn)在降低了難度和標(biāo)準(zhǔn)，自己的行動力反而能持續(xù)增強(qiáng)，雖然達(dá)到目標(biāo)所需的時(shí)間可能會變長，但是我相信這樣的堅(jiān)持最終可以產(chǎn)生復(fù)利效應(yīng)。”

>> 事實(shí)上，它就是難易匹配的意思：既不要太難，也不要太容易，難易適中的地帶才是學(xué)習(xí)的心流通道。

>> 梳理那些“會做但特別容易錯(cuò)或不會做但稍微努力就能懂”的內(nèi)容，然后在這個(gè)區(qū)域內(nèi)努力。

>> 距離我們太遠(yuǎn)的事物，我們通常無法把握，無論它們是令人痛苦的還是令人享受的。

>> 做選擇是一件極為耗能的事情，如果沒有與之匹配的清醒和定力，絕大多數(shù)人最終都會被強(qiáng)大的天性支配，去選擇娛樂消遣。在有約束的環(huán)境下我們反而效率更高，生活更充實(shí)。

>> 理想的狀態(tài)是持續(xù)獲取與自己當(dāng)前能力相匹配的財(cái)富或自由。

>> 能解釋的現(xiàn)象越多，這個(gè)概念就越底層。

>> 不管做什么，不管當(dāng)前做得怎么樣，只要讓自己處在舒適區(qū)的邊緣持續(xù)練習(xí)，你的舒適區(qū)就會不斷擴(kuò)大，拉伸區(qū)也就會不斷擴(kuò)展，原先的困難區(qū)也會慢慢變成拉伸區(qū)，甚至是舒適區(qū)，所以成長是必然的。同時(shí)，我們也可以肯定：速成是不可能的。因?yàn)槟芰θχ荒芤稽c(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)大，所以只要我們遵循匹配規(guī)律，不斷在舒適區(qū)邊緣拓展自己，同時(shí)愿意和時(shí)間做朋友，那么我們注定可以持續(xù)成長，重塑自己。

>> 幾乎所有的行動達(dá)人都是拆解任務(wù)的高手。

>> 學(xué)習(xí)不只是一味地努力，成長也不只需要“打雞血”、拼意志力。只要站在舒適區(qū)邊緣，一點(diǎn)一點(diǎn)往外走，同時(shí)和時(shí)間做朋友，你肯定會在不經(jīng)意間發(fā)生蛻變。

第二節(jié) 深度：深度學(xué)習(xí)，人生為數(shù)不多的好出路

>> 我隱約看到：一小部分知識精英依舊直面核心困難，努力地進(jìn)行深度鉆研，生產(chǎn)內(nèi)容；而大多數(shù)信息受眾始終在享受輕度學(xué)習(xí)，消費(fèi)內(nèi)容。如果我們真的希望在時(shí)代潮流中占據(jù)一席之地，那就應(yīng)該盡早拋棄輕松學(xué)習(xí)的幻想，錘煉深度學(xué)習(xí)能力，逆流而上，成為稀缺人才，否則人生之路勢必會越走越窄。

>> 請注意，遇到這種困難才是深度學(xué)習(xí)真正的開始！因?yàn)槟惚仨殑佑靡延械闹R去解釋新知識，當(dāng)你能夠把新學(xué)的知識解釋清楚時(shí)，就意味著把它納入了自己的知識體系，同時(shí)達(dá)到了可以教授他人的水平，并可能創(chuàng)造新的知識。

>> 淺層學(xué)習(xí)滿足輸入，深度學(xué)習(xí)注重輸出。

>> 所以，逼迫自己獲取高質(zhì)量的知識以及深度縫接新知識，再用自己的語言或文字教授他人，是為深度學(xué)習(xí)之道。

>> 但請一定相信：正確的行動往往是反天性的，讓你覺得舒服和容易的事往往得不到好結(jié)果，而一開始你認(rèn)為難受和困難的事才能讓你真正產(chǎn)生收獲，所以我們可以通過以下幾個(gè)方法逐步改進(jìn)。一是盡可能獲取并親自鉆研一手知識。

>> 二是盡可能用自己的話把所學(xué)的知識寫出來。每讀完一本有價(jià)值的好書，就用寫作的方式把作者的思想用自己的語言重構(gòu)出來，盡力結(jié)合自身經(jīng)歷、學(xué)識、立場，去解釋、去延伸，而不是簡單地把書本的要點(diǎn)進(jìn)行羅列。

>> 三是反思生活。

>> 人與人之間的差距不是來自年齡，甚至不是來自經(jīng)驗(yàn)，而是來自經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、反思和升華的能力。

>> 深度學(xué)習(xí)的好處深度學(xué)習(xí)除了能讓我們不再浮躁，能磨煉理智，還能帶來諸多好處，比如跨界能力的提升。

>> 古典在《你的生命有什么可能》一書中提到，人的能力分為知識、技能和才干三個(gè)層次：知識是最不具遷移能力的，你成為醫(yī)學(xué)博士，也照樣有可能不會做麻婆豆腐；技能通常由70%的通用技能和30%的專業(yè)技能組成，遷移性要好一些；而到了才干層面，職業(yè)之間的界限就完全被打破了。

>> 深度學(xué)習(xí)還能讓人產(chǎn)生更多靈感。

>> 與此同時(shí)，深度學(xué)習(xí)還能讓我們看到不同事物之間更多的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生洞見。

>> 不僅如此，如果自己在一些領(lǐng)域的認(rèn)知積累得足夠多，那么，即便是面對影視節(jié)目、娛樂八卦或新聞熱點(diǎn)等這些分散人們注意力的事物時(shí)，也同樣能調(diào)動高級認(rèn)知，把它們與有益的思考關(guān)聯(lián)起來，產(chǎn)生更深刻、更獨(dú)特的見解。

>> 娛樂熱點(diǎn)并非沒有價(jià)值，淺層知識也同樣具有意義，但前提是你需要具備一定的認(rèn)知深度——深度之下的廣度才是有效的。

>> 專注于深度學(xué)習(xí)，同時(shí)對淺學(xué)習(xí)保持開放。