第七十四章
[原文]
民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。
本章講述有章法己欲不取，己不善勿施善于技。人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡珍惜生命的話，對(duì)于為非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢為非作歹？按正常程序應(yīng)該由專管殺人的人執(zhí)行死刑，如果任何人都能代替司殺者執(zhí)行死刑，這就好比外行人代替大木匠砍削木材。外行人代替大木匠砍削木材，則是很少有人不把自己的雙手弄傷的。對(duì)天地自然規(guī)律心存敬畏之心，這種敬畏既是天地道法的存在的本則，也是世間法存在的必要。在春秋戰(zhàn)國(guó)各家各派對(duì)此都有高度的認(rèn)知，在當(dāng)今對(duì)此也是有更強(qiáng)烈的認(rèn)知。建立法治社會(huì)是很有必要，也是很迫切的。當(dāng)有了法度就會(huì)在民眾心中就會(huì)產(chǎn)生敬畏之心，民眾就會(huì)在內(nèi)心種下對(duì)生命的珍惜和熱愛。管理法度的職能部門是專業(yè)，不能隨意和任意的任命。不專業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏頗和錯(cuò)失，所以要專業(yè)的人專職做法度的管理和執(zhí)行。做任何事情都要在自我內(nèi)心中有度，度是一種自我約束，是對(duì)天地萬物自然規(guī)律的一種敬畏。個(gè)體沒有敬畏天地道法的觀念，那么個(gè)體必將對(duì)生死也是一種無所謂的態(tài)度，這種無所謂生死的態(tài)度是一種混亂的不能加以約束的，甚至是混亂的初始之態(tài)。個(gè)體應(yīng)該專其自我的“道”，長(zhǎng)久的手持自我的“道”，慢慢的把自我的“道”孕育、生發(fā)、培養(yǎng)、升華直至開花結(jié)果。在自我守“道”行“道”的過程中，必然應(yīng)該敬畏天地自然之大道，只有心有敬畏才能守持有法、守持有度、守持得當(dāng)，才能真正的發(fā)揮自我修行“道”法的極致。
生活中自我對(duì)待天地萬物的態(tài)度就是一種自我約束的章法。這個(gè)章法和度是絕對(duì)不能逾越的，一旦逾越了內(nèi)心所遵從的章法，必然內(nèi)心之中會(huì)產(chǎn)生各種不能束縛的欲念。欲念一生發(fā)就很難在回歸到自我所守持的內(nèi)心世界，也就不能夠很好的修自我的“道”。失道不僅是對(duì)自我守持的背棄和叛離，更是自我人格和行德的背離。自我一旦失道就會(huì)各種雜念、貪念、欲念不加遏制的紛紛而起，就會(huì)走向罪孽的深淵。即使是很小的欲念也會(huì)使自我內(nèi)心倍感煎熬甚至做出錯(cuò)誤的決定。所以自我所守持的東西，既是出自本心和自我的，也是出自天地道法自然的規(guī)律。自我對(duì)待自我內(nèi)心的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)定不可動(dòng)搖的。
企業(yè)運(yùn)行中所遵從的理念就是企業(yè)賴以生存的“度”或是“章法”。企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中無論怎樣的態(tài)勢(shì)都不能去逾越這個(gè)理念，一旦企業(yè)逾越了自我指定的理念，那么用戶就會(huì)叛離企業(yè)，用戶的叛離對(duì)于企業(yè)來說是致命的。企業(yè)在用人上應(yīng)該是對(duì)“善”者用其“專”，對(duì)于員工的能力和潛能善加利用和發(fā)覺。企業(yè)用人應(yīng)該本著尊重專業(yè)的態(tài)度，不能任人唯親，要自己人說的算，要在每個(gè)部門中都安插自己人等等，這樣的企業(yè)是不會(huì)有好的結(jié)果的。企業(yè)是自家的是創(chuàng)造利潤(rùn)的，但是長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)并能發(fā)揮出極大的潛力不是某個(gè)外行和家族運(yùn)氣所決定，應(yīng)該是那些具備專長(zhǎng)的人在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中不斷地努力造就的，企業(yè)管理者只要能夠知人善任，并且能夠做好員工的凝聚力和忠誠(chéng)就好了。
心存敬畏，固守初心，知人善任，持守有度。
