? ? 牟宗三先生講中國(guó)哲學(xué)，講得很透徹。

? ? 和南懷瑾大師講《論語(yǔ)》一樣，開(kāi)堂面授，由學(xué)生記錄整理。

? ? 如此來(lái)看，和孔子講學(xué)亦可并論。

? ? 首先講中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)。

? ? 毫無(wú)疑問(wèn)，必是普遍性和特殊性的問(wèn)題。

? ? 在牟先生看來(lái)，重要的是特殊性。中國(guó)哲學(xué)的特殊性是就著人講。即，人通神性，也有物性。

? ? 怎么理解呢？要看中國(guó)哲學(xué)的主要課題。

? ? 先生說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)，從它那個(gè)通孔所發(fā)展出來(lái)的主要課題是生命，就是我們所說(shuō)的生命的學(xué)問(wèn)。它是以生命為它的對(duì)象，主要的用心在于如何來(lái)調(diào)節(jié)我們的生命、運(yùn)轉(zhuǎn)我們的生命、安頓我們的生命。

? ? 換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)，古人重視生命問(wèn)題。

? ? 所以，莊子云，判天地之美，析萬(wàn)物之理，察古人之全，寡能備于天地之美，稱神明之容。

? ? 牟先生說(shuō)，人生歸宿到”備于天地之美，稱神明之容”這個(gè)地方，才能真正幸福，要不然人沒(méi)有幸福可言。

? ? 那么，莊子乘物以游心，獨(dú)與天地精神往來(lái)，他必是幸福的。

? ? 所以才會(huì)說(shuō)，是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方。

? ? 想起陽(yáng)明先生所說(shuō)的，圣人之道，吾性自足。

? ? 如何讓我們的生命在浮世凡塵中日益圓潤(rùn)，內(nèi)心豐盈而幸福？

? ? 或許，我們要學(xué)會(huì)體察，即所謂，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，見(jiàn)自我。如莊子所云，天下多得一察焉以自好。

? ? 自在圓滿的追尋，終將回歸內(nèi)心。

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