《金文誠(chéng)〈論語(yǔ)〉學(xué)習(xí)筆記276衛(wèi)靈公第十五31》
【子曰：＂吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。＂】
【學(xué)習(xí)筆記】
今天是丙申年壬辰月乙丑日，三月初七，2016年4月13日星期三。
一，孔子說(shuō)：＂我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，只是盡己所能的思考，后來(lái)發(fā)覺(jué)這樣空想毫無(wú)收益，不如向人問(wèn)學(xué)的好。＂
二，學(xué)習(xí)目的即是學(xué)習(xí)方法。
怎么說(shuō)呢？為什么說(shuō)目的和方法是合一的呢？
1，錢(qián)穆先生說(shuō)，人是生于群，也就是說(shuō)人是社會(huì)性的，必然在社群中才成其為人，所以學(xué)習(xí)不是一人之學(xué)，道也不是一人之道。同樣的，也是在社群中才有學(xué)有道。社群也不是一日之群，自從那遠(yuǎn)古以來(lái)，即久有此群，久有此人了。所以說(shuō)，做人必學(xué)于人，尤其必學(xué)于古之人，才能知道，所以，孔子也說(shuō)＂好古敏求＂，所以君子貴乎樂(lè)群而敏學(xué)，不貴離群而獨(dú)思。
2，張居正先生講解說(shuō)，不吃不睡，廢寢忘食，以為這樣投入進(jìn)去，研究事物之理，探索性命之精，通過(guò)思考就可以得道，但是，事實(shí)證明，這個(gè)方法只是枉費(fèi)了精神，而于道實(shí)無(wú)所得，這樣做，有什么益處呢？
既然沒(méi)有益處，白白浪費(fèi)時(shí)間，徒勞增加思想垃圾，不如沉下心來(lái)學(xué)習(xí)一下怎樣學(xué)習(xí)：
第一是放下勝心。
如果學(xué)習(xí)一句話，一定要新過(guò)古人，勝過(guò)古人，進(jìn)步過(guò)古人，高明過(guò)古人，創(chuàng)新過(guò)古人。把前面的新、勝、進(jìn)步、高明、創(chuàng)新這些形容詞拿掉，只看主謂賓陳述句，這句話的原貌就是：我要?jiǎng)俟湃?。如果懷著這樣的勝心，就會(huì)出現(xiàn)＂勞心以必求＂的大坑。學(xué)習(xí)的大坑。仁義禮知信，仁也沒(méi)有，義也不咋地，禮也松垮，知也平常，如果再加上一個(gè)＂不信＂，這是自尋煩惱！有人說(shuō)，我也信，但是我要＂批判地接受＂。這是半信半疑，除了不信，還給自己加了一團(tuán)迷霧，能學(xué)出來(lái)才怪！所以，學(xué)習(xí)首要在于去勝心，在于遜志自得，也就是虛心求教，用六經(jīng)注我，用古圣先賢的思想德行滋養(yǎng)自己，而不是抱著人前賣(mài)弄的目的，一旦在學(xué)習(xí)目的上有了裝模作樣的念想，學(xué)習(xí)方法上也會(huì)跟著偏向。
我們要怎么學(xué)呢？
好古敏求，以六經(jīng)注我。
相信古圣先賢，愛(ài)他，感激他，按照他們的教誨做人，運(yùn)用他們的方法做事，一邊做一邊領(lǐng)會(huì)。
這樣做，如果吃虧了，怎么辦呢？
不是指責(zé)他的教育錯(cuò)了，而是反?。何覜](méi)有學(xué)透，沒(méi)有做到位。這樣反求諸己，以徹底的＂六經(jīng)注我＂的學(xué)習(xí)態(tài)度，就有進(jìn)步的希望。
第二，是知行合一。
原原本本照著行，著著實(shí)實(shí)用功做。老老實(shí)實(shí)，行不由徑，實(shí)踐致知力行的教誨。如此這般，時(shí)間久了，功夫純熟，＂一萬(wàn)小時(shí)定律＂發(fā)揮功效，義理呢，于那不知覺(jué)間，自然貫通了。通常而言，七個(gè)月學(xué)有漸進(jìn)之感，一年有積蓄學(xué)力之喜。
三，張居正先生講解說(shuō)，孔子此言特別針對(duì)一味思考而不知學(xué)習(xí)的人而發(fā)出的警告。這樣的人也有嗎？有?；叵胍幌伦罱淮钨I(mǎi)書(shū)是哪一年哪一月哪一日，距今多少天？書(shū)架上書(shū)桌上的書(shū)讀到第幾頁(yè)，折痕或書(shū)簽在第幾頁(yè)上？
有人說(shuō)，我用手機(jī)閱讀。我不相信其效果。
第一，眼睛就吃不消；
第二，譬如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，參考書(shū)就六七本，用手機(jī)這個(gè)工具解決不了，來(lái)回對(duì)照，腦筋轉(zhuǎn)得飛快，放下這個(gè)，拿起那個(gè)，讀了這一條，印證那一條，這是正常的閱讀狀態(tài)，用手機(jī)閱讀，閱讀效率跟不上；
第三，今天閱讀30頁(yè)，折好放下，第二天又閱讀了30頁(yè)，再折好放下，如此閱讀，符合常年閱讀的需要和習(xí)慣。
第四，用手機(jī)閱讀，是瀏覽吧？碎片知識(shí)適合信息類(lèi)型，學(xué)習(xí)仍然需要系統(tǒng)和聚焦。試想，最最簡(jiǎn)單的一個(gè)想法，若是散亂，都無(wú)法理順，這樣單純的一 個(gè) 想法啊！若想通過(guò)碎片化的閱讀方法，獲得系統(tǒng)有序的思想成果，有人說(shuō)信，你信嗎？
可見(jiàn)，實(shí)際上只思而無(wú)學(xué)的現(xiàn)象，在今天這個(gè)信息革命的時(shí)代，是真實(shí)不虛的。我們沉溺在＂朋友圈＂的時(shí)候，沽沽而逝的，是鮮活的生命啊。
四，最后，張居正先生講解說(shuō)，其實(shí)呢，學(xué)與思兩者，功夫相因，彼此促進(jìn)，缺一不可?？鬃诱f(shuō)過(guò)：＂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆＂，如果一味灌輸知識(shí)而不加思考領(lǐng)會(huì)，學(xué)了反而迷失于書(shū)海；如果一味思考而不加以勤學(xué)苦練，就有誤入岐途的危險(xiǎn)。這是學(xué)與思的關(guān)系。我們當(dāng)知有這樣一個(gè)合一之功。
【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】
《四書(shū)章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語(yǔ)＞》張居正著
《論語(yǔ)正義》劉寶楠著
《論語(yǔ)新解》錢(qián)穆著
《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著
《論語(yǔ)譯注》楊伯峻著
