《錦瑟》整首詩除了尾聯(lián)兩句在抒發(fā)感情，其余詩句中使用的大量意象都來自典故，因典故意象的堆疊，形成了理解上的屏障，但藝術(shù)手法的巧妙應用又形成了陌生化的美感。

這首詩的迷人之處在于，雖然大量借用素女鼓琴、莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，但詩人在使用意象時巧妙嫻熟地運用了比興、聯(lián)想和想象等手法。融聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)為一體，讓寫景與抒情渾然天成，從而創(chuàng)造了全新的朦朧迷離的詩歌意境，含蓄蘊藉，意味深長。所以，《錦瑟》并不是意象的堆砌，而是對典故意象的創(chuàng)造性組合排列。

1、選用多個典故，奠定感情基調(diào)

縱觀全詩選用的素女鼓琴、莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙這5個來自典故的意象，基本都暗含了悲傷的感情基調(diào)。特別是素女鼓琴、杜鵑啼血兩個意象，自帶悲愴感情色彩，也使全詩籠罩上一層悵惘的底色。

首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”選用泰帝與素女之典故?！疤┑凼顾嘏奈迨疑?，悲，帝禁不止，故破為二十五弦?！碧┑奂刺环耸希笥谩八嘏?、素瑟、二十五弦、五十弦、五十絲、破瑟減弦”等寫悲愴的曲調(diào)，或泛稱美妙的音樂，用“素女”寫善歌悲愁的人物形象。

而義山也很愛用錦瑟、五十弦這兩個意象。

如他在《回中牡丹為雨所敗》中寫道：“錦瑟驚弦破夢頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》一詩則寫道：“雨打湘靈五十弦”。

頷聯(lián)“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”借用了2個典故。

“莊周夢蝶”來自《莊子·齊物論》中對人與蝴蝶界限模糊的描寫：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與?！?/p>

人生如夢，到底是人化作蝶，還是蝶化而為人？難以判斷。

“杜鵑啼血”來自《華陽國志·蜀志》，蜀地杜宇帝因水災讓位于臣子，自己選擇歸隱山林，死后化為杜鵑，日夜悲鳴直至啼血。

“杜宇稱帝，號曰望帝?！湎嚅_明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！?/p>

杜鵑實則為蜀帝的化身，二月里杜鵑啼鳴，聲聲泣血。

頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！眲t是幾個典故的雜糅。

《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠?！?/p>

民間相傳，每到月亮高懸之時，海中的蚌會向月亮張開殼，以滋養(yǎng)殼中孕育的珠子，珠子汲取月華后更加光澤晶瑩，惹人憐愛。淚以珠喻，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。

《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八里。”藍田因玉出名，古已有之。

陸機《文賦》有云：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！笨梢岳斫鉃槲木涞某霾手帲腿缤胁赜袷股綆X生輝，又如水中含珠令河川秀媚。

晚唐詩人司空圖在《與極浦書》中引過戴叔倫的一段話:"詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！痹姼杳鑼懡橛谔搶嵵g，生發(fā)出一種朦朧之美。

有一次，李義山因病中未能赴約河東公的"樂營置酒"之會，便寫出"只將滄海月，高壓赤城霞"(《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》)。如此看來，他對“滄海月”這個意境情有獨鐘，澄澈空曠中又掩飾不住凄清孤寂。

2、運用藝術(shù)手法，重新串聯(lián)典故意象

作者對這些來自典故的意象進行了再次創(chuàng)作，賦予了作者獨特的人生體驗。

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！边\用比興手法，以錦瑟起興，借“一弦一柱”作為過渡，引起對“思華年”的情感抒發(fā)，“思年華”也常被看為全詩的主旨，此詩被作者用來抒發(fā)對青春美好年華已逝的哀愁。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！边@兩句的描寫，加入了作者的聯(lián)想與想象，使原本的典故更加豐富，借以抒發(fā)作者自己獨特的思考和情感，“迷”和“托”兩字用詞巧妙，寄托了作者無所依傍的惆悵之感。

“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！眴螐牡涔蕘砜?，“滄海月明”和“藍田日暖”并不具有悲傷色調(diào)。甚至還有幾分積極開闊之感。蚌珠因月明而更有光澤，藍田因玉出名，在陽光滋養(yǎng)下玉石似乎更加耀眼。

是李商隱運用對比手法，從“滄海月明”到“珠有淚”，形成了情感轉(zhuǎn)折，從“藍田日暖”到“玉生煙”也形成了情感轉(zhuǎn)折。

“淚”和“煙”兩詞升華和反轉(zhuǎn)了原本的典故意象，這是融入作者自己獨特情感體驗的藝術(shù)創(chuàng)造，也營造了更為深刻豐富的詩歌意境，揭示了更為深刻的人生哲理：

蚌殼中的珍珠跟鮫人的眼淚一樣明亮。

美好的玉石看似無堅不摧，卻可能在瞬間消散為煙。

原來哀傷也可以是明亮的，真正的哀傷是看不見的，也是無法言說的。不是大哭大鬧，可能僅僅只是苦澀一笑，但意蘊更加豐富，更富有藝術(shù)張力。

所以，永恒是什么呢？世間真的存在永恒不朽的事物嗎？

其實，所謂的無堅不摧都是有時間限度的，少年轉(zhuǎn)瞬就到了暮年。

一切存在于時間中的美好事物最終都會消逝不見，無影無蹤。

3、一切鋪墊和描寫，最終是為抒情服務

很多人會因典故的晦澀，直接跳過前面的鋪墊和描寫，只去理解全詩的尾聯(lián)。這兩句尾聯(lián)不再用典，以抒情結(jié)束，似乎不必聯(lián)系前面三聯(lián)也能獨立成篇，比較平實易懂。

“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！?/p>

拋開前三聯(lián)，僅從字面意思可以理解為，此時此景為什么要現(xiàn)在才追憶？只因為當時心中只是一片茫然?？梢越庾x為李商隱這首《錦瑟》是一篇撫今追昔的作品，抒發(fā)多年以后對逝去的青春年華的無限悵惘之情，對年輕時自己的茫然感到惋惜。

如果結(jié)合剛才我們分析的前三聯(lián)對典故意象的二次創(chuàng)作，不得不對“只是當時已惘然”有全新的理解。

作者其實并不是等到多年以后才明白青春易逝帶給人的悲哀。尾聯(lián)的“此情”二字與首聯(lián)中的“錦瑟”形成了呼應，結(jié)尾的抒情是建立在對錦瑟般美好的青春年華感悟之上的抒情，并不是無中生有，空穴來風。

“只是當時已惘然”其實是指，早在作者自己年輕時，正處于美好青春年華之際，就已經(jīng)認識到珍貴時光會一去不復返，正是這種超前的深刻情感促使李商隱記錄下了這種獨特生命體驗，寫成了這首《錦瑟》。

在獲得愛的同時，也需要承受愛灰飛煙滅帶來的負擔。

愛本就是沉重的負擔，而且我們終將會失去心愛的人和物。

正是這種對未來的清醒深刻認識構(gòu)成了對人生如夢的深刻揭示。與其說《錦瑟》抒發(fā)了無盡悵惘，實則展現(xiàn)了詩人清醒深刻的人生思考。

所以這首詩經(jīng)歷時間洗禮，依然令人讀出明亮的喜悅與深刻的惆悵。這兩種強烈的感情交織著，闊達又孤寂，美好又憂傷，這才是這首詩真正的迷人之處。