――芒部彝族歷史地名探究~ 折射芒部阿沽一脈蹤跡――

　　芒部即現(xiàn)在的鎮(zhèn)雄：鎮(zhèn)雄歷史悠久，幅員廣大，自古為彝鄉(xiāng)，現(xiàn)在亦是民族較多的地方，除了漢族人口之外，彝族人口就數(shù)第一了。全縣地名之多，足可想象，估計(jì)大小地名不下兩萬條。1987年地名普查結(jié)果，自然村以上的地名就有6776條。這6000多條地名中，有相當(dāng)一部分則是古代彝族的人名、官名、職業(yè)名、族系史、彝語名、姓氏名、墓地名而得其地名者。有些彝族地名，隨著社會(huì)、政治形勢的發(fā)展，早已演變?yōu)闈h文地名了，只有一部分尚保留其原意。在地名普查中，由于受文字和篇幅的限制，加之缺乏歷史資料，就其地名的來歷卻未詳盡其源。少數(shù)的地名，因沒有充分的依據(jù)，隨意地加以解釋，這樣會(huì)給后人帶來許多麻煩。筆者過去沒有時(shí)間和精力去細(xì)閱研究，近年閑暇之余，才仔細(xì)翻閱，似覺有些地名值得研究和探討，望彝族同胞和有識(shí)之士賜教。

　　一、 以人名得名?

　　以人名得其地名者頗多，不可一一贅述，略舉其中幾件足也。

　　芒部：誰都知道是以彝族人名而得其地名的。早在唐南詔時(shí)期，烏蒙后裔阿統(tǒng)與其子芒部居此，因名芒部。其后芒部子孫繁衍強(qiáng)大，以祖名改稱芒部部；宋時(shí)稱芒部；元至元十年（1273年）置為茫部路軍民總管府；明洪武十五年（1382年）正月，設(shè)芒部衛(wèi)指揮使司，隨即改稱芒部府，十七年（1384年）升為芒部軍民府。自此，芒部之名永存。民間習(xí)稱“古芒部”?！段髂弦椭尽纷鳌懊⒉肌薄！懊⒉俊薄ⅰ懊⒉肌?、“茫部”并用。清代為上北里第一甲古芒部。道光二十八年（1848年）四川達(dá)縣人鎮(zhèn)雄知州吳銑題書“古芒部”三大字鐫于巖壁。民國年間設(shè)為芒部鎮(zhèn)。中華人民共和國建立后，先后設(shè)芒部鎮(zhèn)、芒部區(qū)，芒部公社，今為芒部鎮(zhèn)。這就是芒部的歷史淵源。

　　卻佐：在縣城西牛場鎮(zhèn)。卻佐，原是人名，叫卻良佐，是芒部撫夷。明嘉靖六年（1527年）九月，芒部（故）土知府隴慰家奴沙保反叛，朝廷命御史王廷相征討，并飭諭芒部撫夷卻良佐計(jì)擒沙保。其后此地稱卻良佐，演為卻佐。后為夷目隴氏所居，又稱隴卻佐?！皡s佐”也有寫成“確佐”或“確座”者。清代為鎮(zhèn)雄上西里第四甲卻佐。民國時(shí)設(shè)為卻佐鎮(zhèn)。中華人民共和國建立后，1950年仍為卻佐鎮(zhèn)，后改為大寨生產(chǎn)隊(duì)，今屬牛場鎮(zhèn)牛場辦事處的大寨農(nóng)業(yè)社?！舵?zhèn)雄地名志》無“卻佐” 的專門條目。然而“卻佐”之名永不消失。

　　布丈壩：今屬尖山鄉(xiāng)的布丈村。布丈是清代的夷目（土目）。雍正八年（1730年）八月，烏蒙土府土目因清王朝強(qiáng)推改土歸流，助長駐軍首領(lǐng)“劉起元”貪污腐敗，殘害百姓，皆揭桿起義，阿沽拋耶公第七子‘布丈’同部分土府、土目之首：施額者布、阿沽拋耶（顧大?刀）、阿路、沙約、阿長、虐虐、易租、白卜、阿長、助巴等抗擊清軍將領(lǐng)劉起元貪污腐敗、橫行霸道、無惡不作、欺男霸女的腐朽統(tǒng)治，縱橫馳騁于箐林、村郭之間，有的戰(zhàn)死，有的逃入原始森躲過禍患，其中“施額者布”及“布丈”同清軍作戰(zhàn)中“施額者布”兵敗下落不明，“布丈”于將軍山英勇犧牲，其居住地以其名命名之稱為布丈壩，已經(jīng)成為了習(xí)慣性的歷史地名，自此布丈后裔遷居外地。

隨著元朝統(tǒng)一西南，土司統(tǒng)治制度從鼎盛走向衰落。明太祖洪武時(shí)期傅又德征南和屯兵制度的推行，彝族地方政權(quán)受到削弱。明鎮(zhèn)壓‘奢安之亂’，清朝康熙年間平西王吳三桂剿水西，雍正年間推行改土歸流，土司制度走向消亡。明清時(shí)期殘酷鎮(zhèn)壓西南少數(shù)民族，戰(zhàn)事連年，禍及我川、滇、黔顧氏、（雷）氏‘芒部阿沽’族人，深受其害。部分族人為了生計(jì)或逃避兵禍匪患。從鎮(zhèn)雄州潑機(jī)（彝語稱博基：衍地名，意為‘山前’，即芒部山前）、白鳥（彝語衍地名，意為‘山后’，即芒部山后）等祖輩居住地向外遷徙，有的渡過金沙江進(jìn)入四川涼山；有的移入黔（畢節(jié)、赫章、結(jié)構(gòu)、多魁、可樂等處）；有的則在鎮(zhèn)雄州境內(nèi)移入原始森林躲過禍患。? ? 顧伯（伯爵） ……? 顧阿沽比都-顧施額者布-顧拋耶（?刀）……

阿戛（長子）? ? ? ?

沙約（二子）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

阿長（三子）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

助巴（四子）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

阿才（五子）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

虐虐（六子）

布丈（七子）

易租（八子）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

白卜（九子）? ? ?

1、長房阿戛遷移安居四川涼山；

2、二房沙約留居于潑機(jī)梧桐山（今屬鎮(zhèn)雄縣烏峰鎮(zhèn)無通山）；

3、三房阿長留居于潑機(jī)（今屬鎮(zhèn)雄縣·中屯鎮(zhèn)·平壩竹雞山）；

4、四房助巴留居于潑機(jī)（今屬鎮(zhèn)雄縣·塘房鎮(zhèn)·白鳥村）；

5、五房阿才（留居于鎮(zhèn)雄縣化平嶺）；

6、六房虐虐后裔遷徙安居于黔之夜郎今屬貴州省赫章縣：可樂、瑟居河、結(jié)構(gòu)、多魁等處）；

7、七房布丈（后裔遷居地待尋查）；

8、八房易租（遷徙地待尋查）；

9、九房白卜（遷徙地待尋查）。

清為上東里第一甲布丈。因其地平坦，故稱布丈壩。民國時(shí)為霸橋鄉(xiāng)住地。中華人民共和國建立后設(shè)為布丈鄉(xiāng)、布丈公社、布丈大隊(duì)、布丈村。

　　德隆：在坡頭鄉(xiāng)正東。其名不見史冊，后為夷目安德隆所居，故得名德隆，民間常以安多啰呼其名。中華人民共和國建立后，先后建為德隆鄉(xiāng)、德隆大隊(duì)、德隆公社，今為坡頭鄉(xiāng)德隆村。其地為云、貴、川三省之交，就是“雞鳴三省”之地。

　　串九：在縣城東南母享鎮(zhèn)。串九原屬夷目隴串九得名，《鎮(zhèn)雄州志·里甲篇》下南四甲有串九地名，民國時(shí)稱串九獨(dú)立甲。中華人民共和國建立后設(shè)為串九鄉(xiāng)、串九管理區(qū)，串九大隊(duì)、串九公社，今為串九辦事處。乾隆時(shí)，云南總督張?jiān)虱I奏稿說：“川省民人佃種鎮(zhèn)雄土目隴串九田四十畝，地三十九畝，主佃姓名載明州冊。適串九身故，其子隴其昌貧乏，于乾隆三年將田地賣與晉元正……鎮(zhèn)雄一州，原系土府，并無漢人祖業(yè)，即有外來流民，皆系佃種夷人田地。雍正五年改流歸滇，凡夷目田地俱免其變價(jià)，準(zhǔn)令照舊招佃收租納稅”。

　　堰塘鄉(xiāng)平橋村，是清代夷目隴毓秀在此修建一座木板平橋得名，后被沖毀，乾隆四十五年（1780年）重建為石拱橋，稱“毓秀橋”。人們習(xí)稱“平橋”。中華人民共和國建立后，先后設(shè)為平橋公社、平橋大隊(duì)、平橋村。

　　以彝族名人命名為橋名（以橋?yàn)榈孛┱?，有妥泥辦事處的“鄭公橋”，是民國三十二年，陸軍第六十軍基干團(tuán)團(tuán)長隴均府倡建，以總團(tuán)紳鄭義齋（彝族）之名命名為“鄭公橋”。自此，這里的地名就被“鄭公橋”取代了。又羅甸河辦事處的“德升橋”，是民國三十八年縣長隴均府倡建，以擺拉彝首王德升之名命名為“德升橋”，亦以橋名代其地名。

　　還有民國二十三年（1934）把今巴溜、麻塘，齊心一帶以安恩溥（名安德化）名字命名為“德化鄉(xiāng)”和“恩溥鄉(xiāng)”，民國二十九年并歸路章鄉(xiāng)，自此“恩溥鄉(xiāng)”名消失。

　二、以官銜得名

　　以彝族官銜得名的地名，在鎮(zhèn)雄亦復(fù)不少。一般認(rèn)為，舊時(shí)土司、土目都稱“官家”，凡隴氏、顧氏（阿沽）等土目住過的地方都稱一個(gè)“官”字，例如官房、官地、官溝、官寨、官水井、官地頭、官家營、官家院子、老官房等，全縣到處都有。但有些官房名，卻無法弄清究竟是什么時(shí)候的什么官。然而有幾個(gè)不帶“官”的地名確值得研究。例如：

　　擢魁：民間傳為‘?dāng){塊’在縣城東塘房鄉(xiāng)西北。清代上南里第二甲有擢魁地名。后以‘白鳥河’為界，河?xùn)|稱大擢魁，河西稱小擢魁。民國時(shí)兩擢魁之地建為拱北鄉(xiāng)，旋改曰星拱鄉(xiāng)。中華人民共和國建立后，設(shè)為大擢魁鄉(xiāng)和小擢魁鄉(xiāng)。自此，以大小擢魁各建公社、大隊(duì)和村。“擢魁”，彝語謂為“佐塊”?！白簟睘轭^目，“塊”為村，意即夷目所居之地。其實(shí)“擢魁”就是古代夷酋的官名“濯魁”。“濯”與“擢”通?！斑弊g言師保也?！斑笔堑燃?jí)官銜，其官有九扯，九縱之目。九扯者自上而下之等級(jí)，猶中國古代之九品。則為更苴、不魁、擢魁、補(bǔ)木、器脈、備所、罵色、貊拔、黑乍是也?！斑眲t為第三位官階。以此推論，“擢魁”也就是古代“擢魁”‘夷目’居住的地方。‘白鳥’即塘房白鳥，‘白鳥河’即顧山下潑機(jī)河上游，而“濯魁”即‘夷目’，如‘?刀’稱‘慕濯’系‘目首’，擁有統(tǒng)兵之職務(wù)?！哪坑伞藉{(diào)遣，‘濯魁’系明朝中葉至清初‘阿沽’一脈‘夷目’居住過此地。至今還有一副民國時(shí)期的對聯(lián)流轉(zhuǎn)民間及‘阿沽’族系中年邁者閑暇之余交流時(shí)還會(huì)暢談。民國時(shí)期國民政府派了一位姓鄧的師長帶兵至‘濯魁’，即人們常說的‘?dāng){塊’，鄧師長至‘濯魁’即作了一副上聯(lián)，曰：“上有濯魁，下有濯車，濯七濯八濯槍桿子”；‘濯魁’雷旭雍（阿沽后裔）聽之，甚是氣氛，立刻作下聯(lián)對答之,答曰：“頭頂濯天，腳踏濯地，可吃濯飯欺天滅地”。鄧師長無言以對。

　　麻沙：麻沙在縣城西碗廠鄉(xiāng)碗廠村。彝語謂為“瑪賽”。就其字眼，“瑪賽”應(yīng)為“瑪色”?！艾斏?，是古代夷酋首領(lǐng)的統(tǒng)兵元帥，后來因?yàn)榭谝絷P(guān)系訛為“麻沙”。根據(jù)史料分析，古代這個(gè)地方可能住過“瑪色”。麻沙，現(xiàn)在是一個(gè)農(nóng)業(yè)社。

　　螞蟻溝：在縣城西牛場鎮(zhèn)長河辦事處?！兜孛尽肺丛攣須v，相傳為螞蟻多得名，這不確切，筆者認(rèn)為“螞蟻”是古代夷族小頭目“祃裔”的變音，很早以前這個(gè)地方可能住過“祃裔”，是否正確還待探討。

　　木卓：現(xiàn)為木卓鄉(xiāng)所在地。清時(shí)為上北里第一甲木著。民國時(shí)仍稱“木著”。中華人民共和國建立后建為木著鄉(xiāng)，相繼設(shè)為木著公社、木著大隊(duì)。地名普查時(shí)，不知根據(jù)什么理由更為“木卓”。釋“木卓”為夷語“杓佐”的變音，因?yàn)楣P者系漢人，不懂彝文和彝語，只知古代鎮(zhèn)雄有一地名叫“杓佐”，并不在木著，而是在城西牛場或彝良奎鄉(xiāng)一帶，至今尚不明確地址?！舵?zhèn)雄州志·里甲》中西二甲（奎鄉(xiāng)一帶）有一地名叫“杓租灣”?！拌甲鉃场卑そ拌缄?。余以為“杓租”是否為古代的“杓佐”，“杓戛”是否為今日之“梭戛”，這就須彝族高師論證了。當(dāng)然，“木卓”或?yàn)椤拌甲簟保辔纯芍?，古代一個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)同名者甚多。筆者認(rèn)為木著（卓），可能是古代夷人中的“慕濯”（為君長守疆域、傳命令之官）演變而來，是否妥切這就須專家們考究了。

　　舊府：在烏峰鎮(zhèn)南?！舵?zhèn)雄州志》為上南一甲舊邨（村），民國時(shí)為第一區(qū)舊村鄉(xiāng)。1953年建為舊府鄉(xiāng)，1958年以為“舊”字不雅，更為“新府鄉(xiāng)”，但未正式通行?！兜孛尽方忉尀椤版?zhèn)雄土官知府的舅子封為二都臺(tái)，在此建官府，故稱”。筆者認(rèn)為不妥，就“舊府”二字而言，亦非為夷語所譯，“舊”與“舅”雖音同，而其意遠(yuǎn)也。在鎮(zhèn)雄現(xiàn)有史料中，亦未發(fā)現(xiàn)隴土官有什么舅子住過此地，舅子和二都臺(tái)從何說起？使人費(fèi)解。歷史上有“納沖城毀于火”，但亦非今日之舊府。那么“納沖城”又在何處仍不得而知，平壩河古為納沖河，在平壩河右岸上段松林灣梨園處，明嘉靖年間建過嗎哩城，下段柳林花通山建過畫松城。畫松城是明洪武年間鄭祥所建，從未發(fā)現(xiàn)舊府建過什么城?！案碑?dāng)然不等于“城”，私人住宅亦可稱府。

　　馬者坪：在茶木鄉(xiāng)瓜果村。馬者是彝語“碼酌”的變音?！按a”：指軍隊(duì)，“酌”：是在的意思，就是說，這個(gè)地方古代是彝族軍隊(duì)住過的。

　三、以職業(yè)得名

　　以職業(yè)得名的彝語地名，有今堰塘鄉(xiāng)隴東村的保木寨。“保木”，彝語謂為“布慕”?！安寄健本褪且妥逦讕煟ǘ斯?。古代這個(gè)地方住過“布慕”而得其地名。塘房小擢魁村有地名“老者坡”?！袄险摺?，彝語譯為“倮仄”?！百镭啤本褪鞘场３悄夏Χ啻逵械孛百雷簟??！百雷簟币驼Z譯為“魯佐”是古代為彝族看管牛的官員。亨地鄉(xiāng)關(guān)門山村有“奢姑”地名。彝語謂“奢姑”為醫(yī)生，這里是古代彝族醫(yī)生所居之地。潑機(jī)鎮(zhèn)張基屯辦事處有地名曰“蘇拉寨”?！疤K拉”是文字，意為教書先生所居之地。蘇木寨，屬今黑樹鎮(zhèn)蘇木辦事處，“蘇木”彝語謂先生，意即教書先生住地。上面的“蘇拉”是文字，下面的“蘇木”是先生，其意都是一樣。潑機(jī)鎮(zhèn)鹿角辦事處有地名曰“初都溝”，彝語謂“初都”為紡車，溝里古代就住過紡車手工業(yè)的人。

　　四、以族系得名 ：

　　以彝族族系得名的地名尚多，難于詳敘其盡，只敘其中突出明顯者。

? ? ? ? 1、潑機(jī)顧山：潑機(jī)顧山下，塘房白鳥‘是芒部阿沽一脈祖宗居住的地方’，以潑機(jī)河為界，大致以河?xùn)|北居住‘大老祖婆后裔（長房）’，以河西南居住‘小老祖婆后裔（幺房）’（即今天香樹娃飛等地部分阿沽后裔）。

　2、 八卡：今屬坪上鄉(xiāng)一片地名。清為上西里第二甲八胯。也有寫為“巴胯”者。民間一直稱為“巴胯”?！鞍涂琛笔枪糯湍堪涂杓易〉囟妹院笱轂榘丝?。“八卡”一名，見于民國時(shí)之八卡鄉(xiāng)。因?yàn)榇说厮拿娼陨剑虚g緩平，周圍有八道關(guān)卡，故更其名。中華人民共和國建立之初仍稱八卡鄉(xiāng)。1953年改為坪上鄉(xiāng)，其后設(shè)為坪上公社、坪上大隊(duì)、坪上區(qū)，今設(shè)為坪上鄉(xiāng)。八卡成為一片通稱地名?！兜孛尽氛f“八卡”之名系縣長隴均府所改；據(jù)余所知，隴均府任縣長是1946年和1948年，八卡之名早已出現(xiàn)，設(shè)八卡鄉(xiāng)是1941年，這時(shí)隴均府還在部隊(duì)任職，參加抗日。那么，八卡屬何人所改至今未詳。

　　3、巴溜：今為牛場壩鄉(xiāng)巴溜村。彝語謂巴溜為有小山之地?！舵?zhèn)雄州志》屬上南第五甲巴虐，其后因語音之訛，演化為“巴溜”?！鞍团啊笔枪糯哪堪团凹遥浜鬄殡]氏土目所居，亦稱巴虐（溜）家。中華人民共和國建立后，先后設(shè)為巴溜鄉(xiāng)、巴溜公社、巴溜大隊(duì)、巴溜村。

　　4、野登壩：在芒部鎮(zhèn)松林辦事處。此地就是芒部土司近支“瑞恩堂”支系鎮(zhèn)雄營參將隴維邦祖居之地，號(hào)稱“芒部野登隴”。咸豐末年因亂避居于彝良梭嘎，到隴維邦始遷居鎮(zhèn)雄大灣倉房上。

　　5、魯那：即今坡頭鄉(xiāng)營上村。是清光緒九年世襲芒部府魯那引芝堂欽加四品銜郎補(bǔ)都閫府隴釗秀先人所居之地，世稱魯那家。清為下南里第五甲魯那，后因隴氏在前面險(xiǎn)山上建營盤，故改為營上。中華人民共和國成立后設(shè)為營上鄉(xiāng)、營上公社、營上大隊(duì)，今為營上村。魯那之名不復(fù)也。

　　6、果衣寨：在今芒部鎮(zhèn)茶園辦事處。古名“果利地”。是明代鎮(zhèn)雄土府隴鶴書祖居之地。隴鶴書，原名阿卜，其先人隴飛沙獻(xiàn)土歸順，授為世襲知府，傳五代而為庶魯卜，別居于果利地，又曰傳而為庶祿姑，別居彝良七欠頭地。阿卜為庶祿姑五世孫，具長者風(fēng)度，兼有才能，于是被授為鎮(zhèn)雄世襲土和府。清代上北里第一甲有“果利”之地名，后來演化為“果底寨”。《地名志》謂“果底”為“背籮”，說是村旁有一座像“背籮”的小山。因當(dāng)時(shí)未閱史料，故以山形釋其地名，這就無怪了。

　　7、以期溝：民間稱為“以七溝”。在今芒部鎮(zhèn)松林辦事處?！兜孛尽分^“以期”為“易溪”。說是古代“易溪部”住過這個(gè)地方。“以期”與“易溪”音近，但是否就是“易溪”，筆者不懂彝語，不敢妄言。只覺得兩地距離太遠(yuǎn)。據(jù)分析，“易溪”部住所可能在威信長官司，不可能在“以期溝”。望有關(guān)學(xué)者論證罷。

8、以投河又稱以斗河或以堵河或以者河等，即古芒部山后今化坪嶺山腳下的河流。

　　五、以姓氏得名

　　以姓氏得名的彝族地名全縣尤多，如潑機(jī)顧山（阿沽顧氏）、隴家溝、隴家灣、隴基寨、隴瓦寨、隴德寨、隴東灣、隴家?guī)r洞、隴家院子、安家寨、安家坡、安家營、安家灣、龍家營、隴家寨，以及屬于張、王、李、羅、陳、楊、曾等彝族聚居之地的村、寨、灣、溝、坡、院、壩，如不加解釋，確難于辨別這些地方是否屬于彝族村寨，如潑機(jī)顧山，是以‘阿沽’顧始先祖自東川起祖后‘阿沽比都――施額者布（大老祖婆）――阿沽拋耶（扁刂刀）’和阿沽比都――法漏者約（小老祖婆）――阿路的居住之地：潑機(jī)顧山下，塘房白鳥‘是芒部阿沽一脈祖宗居住的地方’，以潑機(jī)河為界，大致以河?xùn)|北居住‘大老祖婆后裔’，以河西南居住‘小老祖婆后裔’（即今天娃飛等地阿沽后裔）。又如板橋鎮(zhèn)洗白辦事處的曾家灣，系彝族曾廷元先祖由東川米糧壩遷居此地，世代為土司之“畢摩”。曾廷元于光緒二十一年死后葬于其地，墓碑漢彝文并用，還有菜子溝村的宋家溝，是以彝族宋永香之先人所居地得其地名。云嶺村張家灣，原系彝首張作林先人所居得其地名，后來張氏衰敗，周姓人多，演化為周家灣。

　　六、以彝語得名

　　以彝語得名的地名實(shí)難盡舉，如‘潑機(jī)彝語稱博基:衍地名,意為'山前',即芒部山前)、白鳥(彝語衍地名,意為'山后',即芒部山后），潑機(jī)白鳥即塘房白鳥，潑機(jī)原名“播基”意為播種的基地，后因其地人才蔚盛，經(jīng)濟(jì)活躍，取活潑生機(jī)之意，改名“潑機(jī)”’、以勒、以堡、以薩、以角、以古、以者河又稱以投河或以堵河等、以伍、以戛、以拉、以渣溝、以木溝、以莫大山、以都戛、以腳落、以木灣、阿以、阿木塊等。還有至今還帶”倮“字的地名也復(fù)不少。如比道角的倮倘坪，板橋的倮倘壩，仁厚和鐵廠的倮車灣、牛場壩的倮佐、龍?zhí)留べ勒唾滥φ?、安爾洞的倮普寨、頭屯的倮的寬、菜子溝的擺支倮、麻園的倮海寨、杉樹林的倮梭溝、木黑的倮梭灣、羅漢的羅薩倮、小擢魁的倮普溝、新場的倮簸寨、青山的鋪倮塊、羅漢的莫倮、杉樹林一帶的倮塊等。這些帶“倮”字的地名，現(xiàn)在仍居住著大部分彝族人民，有個(gè)別地方全屬彝族人民所居。古代，這些地名都在“果”字旁加“反犬”，清末到民國間才逐步把“反犬”改為“人”字旁。地名普查時(shí)，筆者雖參加地名領(lǐng)導(dǎo)成員，但未參與決定地名的認(rèn)可，如若參與，定提更改意見。如茶木村，原本為“倮著”。一直延續(xù)到解放后，1956年政府認(rèn)為有損于民族團(tuán)結(jié)，以此地有大茶木樹更名為“茶木”，以茶木之名設(shè)區(qū)、設(shè)鄉(xiāng)、設(shè)公社、設(shè)大隊(duì)、設(shè)村。自此不復(fù)有“倮著”之名。筆者認(rèn)為像上面所說的帶“倮”字的地名，最好改為新的地名，當(dāng)然這就要靠決策者了。

　　七、以墓地得名

　　全縣以彝族墓地命名的地名不多，只有數(shù)處。也就是土官墳、鬼桶山、鬼桶溝、金姐墳、龍家墳、安家墳、官家墳、潑機(jī)顧山‘阿沽’祖塋等，文革時(shí)期被毀。土官墳有兩處。一處在今烏峰鎮(zhèn)上街辦事處，系明代鎮(zhèn)雄土府隴來鳳、隴應(yīng)祥、隴懷玉和清代鎮(zhèn)雄土府隴鴻勛、隴天成的墓地，故得名土官墳，其墓雄偉而早毀。另一土官墳在烏峰鎮(zhèn)小河辦事處小烏峰山下，系小河隴氏墳地，亦稱土官墳。三是桶山，又稱鬼桶山。在今牛場鎮(zhèn)和平辦事處西北，是一座懸崖絕壁的高山。原為卻佐隴氏土目安放“靈筒”的地方。每逢清明節(jié)，隴氏土目率仆屬至此，殺豬宰羊，祭奠先祖。祭畢，共進(jìn)酒席，食用木器，名為“木柯席”。常年雇人看管，給予土地耕種，不收租谷，作為看管“靈筒”及山林的報(bào)酬?！兜孛尽钒选巴吧健睂憺椤敖y(tǒng)山”，失其意也。清代中東里第一甲有“鬼桶溝”地名，今不知其詳址。據(jù)分析，可能是后來花朗壩的“滾桶壩”，此地東西住有隴余二姓土目，或?yàn)槠涔┓睢办`筒”之地?；鹪釅?，是一些小地名，在鎮(zhèn)雄不時(shí)可見。如果珠鄉(xiāng)云嶺村發(fā)地塊下面的包包上及周家灣，以勒鎮(zhèn)以勒辦事處碗廠地方，在塘房化坪嶺葬有‘阿沽’祖塋，潑機(jī)鎮(zhèn)廟山辦事處的香樟樹（一壩火葬墳）等都有火葬墳（向天墳）的痕跡。較有名的是芒部街后華蓋山上的“金姐墓”。相傳為鎮(zhèn)雄土府隴慶侯的女兒歿后火葬其地。墓前有石碑，高三尺余，寬不到兩尺，上鐫彝文，民國時(shí)尚能辨認(rèn)，民國三十五年編纂《鎮(zhèn)雄縣志》時(shí)，曾拓文入志，今碑文全部脫落，原志稿已失。據(jù)分析，金姐并非隴慶侯之女，慶侯死時(shí)不過十四、五歲，亦未發(fā)現(xiàn)其婚配，此傳無據(jù)也。此外，亨地鄉(xiāng)關(guān)門山村有古代夷目龍家墳，雨河鎮(zhèn)雨河辦事處有古代夷目官家墳，潑機(jī)鎮(zhèn)鹿角辦事處有夷目安家墳的地名。 將軍山，即布丈率兵在哪里同清兵激戰(zhàn)不幸身重?cái)?shù)箭而英勇犧牲，待戰(zhàn)爭平息后，其士兵及后裔們尋得其尸首將其葬于‘將軍山’。后其家父‘阿沽拋耶（顧大扁刂刀公）于畢節(jié)播拉溝和官道河隱世三年后轉(zhuǎn)居云南鎮(zhèn)雄化坪嶺和平天白巖槽地處，后逐將布丈墳?zāi)惯w葬于化坪嶺阿沽氏一脈祖塋外。有云曰：“吾子之系兇中西歸，為其落墓于祖宗保佑之地，必有后裔為其祭祀之”，故布丈壩、將軍山（將軍坡）皆因布丈而留得美名傳于后世。’

　　八、需要提出考證的地名

　　在鎮(zhèn)雄需要提出考證的地名是翟其寨、則企寨、則構(gòu)普、則多落、翟底河、以旦則、得戛則墨、則瓦等。這個(gè)問題的提出是根據(jù)《黔記》和余宏模《明代水西朵泥則溪及彝族那威土目遺址調(diào)查》及王仕舉《扯勒家支譜系及所屬“則溪”譯注》受到的啟發(fā)。水西地方有隴胯、朵你、架勒、耍架等“則溪”；扯勒地方有重慶、合江、瀘州、江門、納溪、江安、隆文、海壩、杓朋、永寧、達(dá)佑、赤水、大擺、益朋、糯洛、幾洛、果哺、毛壩等十八則溪。《黔記》云：“凡夷人所據(jù)，或以箐名，或以洞名，皆因險(xiǎn)鑿壘，如內(nèi)地之城郭，而所屬之地界，多謂之則溪。如內(nèi)地之鄉(xiāng)邑，其號(hào)為則溪者九十有一，而箐洞之處累以百計(jì)?！币源送浦?，古代芒部不無此區(qū)域制度。既然“則溪”（譯言倉庫）是古代夷人首領(lǐng)統(tǒng)治的行政區(qū)劃制度，貴州、四川土司既有，芒部土司或許也有之，只因年湮代遠(yuǎn)，史料散失，無從考究耳。只把上面所說帶“則”、“翟”的幾個(gè)歷史地名提出研究。鎮(zhèn)雄清代上東里第一甲有“翟其寨”、“翟其”與“則溪”字音相近，或許“翟其”即為“則溪”演化而來也未可知?！暗云洹币幻缫严В恢诤翁?？分析，疑在今城北小河辦事處范圍。如若是一則溪地域，可轄今塘房、板橋、尖山、林口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域。

　　翟底河：清代為上南三甲翟底河，即苴蚪河。《中國古今地名大辭典》烏江條為“則底河”。“底”“溪”音近。此地為城南要沖之地，古今為交通樞紐，曾設(shè)關(guān)卡，若為“則溪”，可轄今中屯、亨地、潑機(jī)和烏峰鎮(zhèn)以南大片地域。

　　則企寨：清代在上西五甲，早已失名，分析可能在今縣西北鹽源鄉(xiāng)范圍，此地是一片開闊山地，若為“則溪”，可轄今鹽源、羅坎、干溝、五德、牛場、碗廠大片地域。但以交通而言又似乎不可能。

　　則多落：如今尚存，在縣西花山鄉(xiāng)，彝謂“則多陸”。為古代夷目所居之地。這里古今為昭、鎮(zhèn)門戶，亦曾設(shè)過關(guān)卡，如系“則溪”地，可轄今花山及彝良寸鐵壩一帶之地域。

　　還有上南三甲今牛場壩一帶的“則瓦”，早已失名。此地古為城西南要沖，如為“則溪”地，可管今牛場壩、坪上、以古、安爾等鄉(xiāng)大片地域。

　　者西地：在杉樹鄉(xiāng)大保溝村，接近彝良縣界?！罢呶鳌弊g為倉庫，與“則溪”譯音相同。筆者認(rèn)為“者西”可能是“則溪”之訛。但從地理?xiàng)l件分析，這里深山峽谷，不像建“則溪”之地，若按《黔記》箐、洞之說，反倒可能。

　　至于下西一甲之“則構(gòu)普”、三甲之“以旦則”、四甲之“得戛則墨”，都在今彝良縣境，因?qū)σ土嫉匦尾皇?，不敢亂言。

　　以上各款，還望專家、學(xué)者們多指教論證。

　　參考材料：

　　1、《鎮(zhèn)雄縣志》。

　　2、《鎮(zhèn)雄州志》。

　　3、《鎮(zhèn)雄縣地名志》。

　　4、《鎮(zhèn)雄風(fēng)物志》。

　　5、《中國古今地名大辭典》。

　　6、《民族志資料匯編》（第八集，彝族）。

　　7、《辭源》。

? ? ? 8、《芒部阿沽譜諜》。

? ? ? ? 9、記錄民間長者口述。

――本章支持糾錯(cuò)信息:

在本文中談鎮(zhèn)雄縣彝族歷史地名時(shí)中的“二、以官銜得名”這項(xiàng)中“然而有幾個(gè)不帶“官”的地名確值得研究”。其中的“擢魁”很大可能是李氏祖人李朝榮當(dāng)時(shí)來白鳥居住時(shí)而取名叫“擢魁”的。李氏于2014年7月帶上家族中的一行人去白鳥考證時(shí)，通過家族中300多年來流傳的故事“雷打沙皮樹”等，確定李氏家族當(dāng)時(shí)是居住在現(xiàn)在的小擢魁村沙家中寨下面的李家灣，而李家灣往電廠方向過去點(diǎn)，電廠背后的李家地就是當(dāng)時(shí)李氏家族的地，系明朝末年以后。而在明朝中葉乃至明末清初據(jù)說在“擢魁”同樣居住著‘阿沽’家‘夷目’，故“擢魁”的地名有可能在以前就有，且‘阿沽’一脈傳的是“擢魁”一地曾居有‘阿沽’夷目，有‘阿沽’后裔居此?！斑敝锌赡芤郧熬陀幸埠茈y說。我們家譜中記載，李朝榮，明朝末年任重慶左營的游擊將軍，明末垮臺(tái)后，浪游到鎮(zhèn)雄，朝榮公的兒子在譜中是這樣說的：“有土府隴見吾父叔才智兼優(yōu)，延為上賓，贈(zèng)以白鳥田土居焉”，當(dāng)時(shí)的土府隴官贈(zèng)送了白鳥田土給朝榮公一家人，后朝榮公的孫子李逢春于清朝1685年左右來到貴州畢節(jié)。朝榮公來到白鳥，雖然沒有當(dāng)官了，但他之前是重慶左營的游擊將軍，游擊將軍是從三品，他的才智是得到當(dāng)時(shí)芒部土府隴官的贊賞的。而作者在文中談到“擢魁”為第三位官階。就與我們朝榮公游擊將軍的從三品吻合。說明“擢魁”這一地名以我們朝榮公的官品來命名的可能性就比較大，也不確定，謹(jǐn)此供閱者參考。