生而為人，總有些需要遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)，然而當(dāng)下，實(shí)用主義之風(fēng)盛行，我們已經(jīng)漸漸不知何為人之根本，翻開(kāi)《論語(yǔ)》學(xué)而篇第二章便讀到有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝悌者也，為仁之本與？”我想《論語(yǔ)》應(yīng)該很好的回答了為人之根本——孝悌。

有子曰“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也”， 關(guān)于有子這個(gè)人，有人說(shuō)他是孔子的弟子，有人說(shuō)他的長(zhǎng)相和孔子很像，所以大家把他也奉為老師來(lái)指尊重他；也有人說(shuō)有子的政治思想和孔子很相近，所以大家尊奉他，在這里我覺(jué)得應(yīng)該是他在道德德行上，思想上和死孔子是統(tǒng)一的，由此可見(jiàn)孔子的德行思想對(duì)后代學(xué)生的影響之大?！捌洹笔欠褐福敢活惾?；“弟”通“悌”在這里是孝悌的意思，在古文里敬愛(ài)父母為孝，尊敬師長(zhǎng)為悌；“鮮”讀三聲，這里是很少的意思。這句話就是說(shuō)，做人如果懂得孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，他們?nèi)ッ胺搁L(zhǎng)輩的行為是很少的發(fā)生的。

“不好犯上而好作亂者，未之有也。”這句話的意思就是說(shuō)一個(gè)不會(huì)去冒犯長(zhǎng)輩的人，然后卻喜歡去作亂，危害國(guó)家，這樣的人是不存在的。“孝悌”與“不作亂”之間存在著必然的關(guān)系，可見(jiàn)孔子他非?？隙ㄐ?duì)于一個(gè)人的重要性，而孝悌的根本回到了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是孝悌的目的。對(duì)于一個(gè)心懷國(guó)家的人來(lái)講，這也是一個(gè)終極的目標(biāo)。

然而回看我們今天，愛(ài)國(guó)早已深入人心，我們已經(jīng)不僅僅把他看作口號(hào)，而是發(fā)自內(nèi)心的把愛(ài)國(guó)當(dāng)做了責(zé)任，更重要的是我們要用自己的行動(dòng)來(lái)踐行。有子為我們解碼了最簡(jiǎn)單易行的愛(ài)國(guó)方式——用孝悌來(lái)關(guān)照我們的生活。比如病毒肆虐，疫情當(dāng)前，我們能不能在自己小小的家里，做到敬愛(ài)父母，尊敬長(zhǎng)者，讓家庭和諧？同時(shí)這給我們選擇朋友也提供了一條參考標(biāo)準(zhǔn)，有的時(shí)候我們?nèi)ミx擇人當(dāng)朋友的時(shí)候，不能只看他就說(shuō)了什么，關(guān)鍵是要去看他做了什么，而且要看他怎么去做，尤其是他如何去對(duì)待自己的長(zhǎng)輩。

有人說(shuō)在我們的這個(gè)世界需要處理兩種關(guān)系，一種是自己與家人的關(guān)系，一種是除家人以外的與其他人的關(guān)系。我們每一個(gè)人終其一生都沒(méi)有辦法逃離原生家庭關(guān)系。所以處理好與父母的關(guān)系是我們一個(gè)人的起點(diǎn)。這個(gè)朋友值不值得交，你就看他如何去對(duì)待他的父母。如果一個(gè)人在家里面只會(huì)跟父母大吼大叫，而出了門(mén)卻唯唯諾諾，這樣的人在我們身邊大有人在。他們習(xí)慣性的去傷害身邊最親的人。把所有的笑臉和善意都留給別人。并不是說(shuō)這樣的人有多壞，但起碼從某種角度上講，這種人不太真誠(chéng)，或者說(shuō)看的長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，他可能不太忠誠(chéng)。當(dāng)相安無(wú)事不觸及利益的時(shí)候，一切都很好，但是一旦到了能夠觸及彼此利益的時(shí)候，它可能就是第一個(gè)背叛你的人。我想生活中這樣的朋友，不交也罷。?所以當(dāng)我們決定去告訴別人秘密時(shí)，當(dāng)我們把心要去交給別人的時(shí)候，先要去觀察一下這個(gè)人他如何對(duì)待他的父母，他的所有修養(yǎng)，他的習(xí)慣，他的忠誠(chéng)度，都藏在他對(duì)父母的態(tài)度里。

“君子務(wù)本，本立而道生君子務(wù)本。本立而道生，孝悌者也，仁之本與？”這里的“務(wù)”是致力于的意思，任何人做事情都要從根本出發(fā)。如果我們丟掉了出發(fā)的根本，那我們一定走不遠(yuǎn)?！氨尽痹臼菢?shù)根的意思，如果我們用心的把根扎好扎深，那么上面才能枝繁葉茂。我們?nèi)艘彩且粯?，我們把為人的根本做好。那我們的人生將?huì)越走越順暢。那么什么才是人生的根本呢？有子馬上給出了答案——孝悌，而且他反問(wèn)道，“孝悌者也，仁之本與？”，這里的“仁”是人相親也，是人與人的和諧關(guān)系，想要關(guān)系和諧融洽，自在舒暢，就要做好孝悌。

我們所有人的起點(diǎn)是家庭，我們所有對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，為人處世的方式，無(wú)一例外很大程度上來(lái)自于我們的家庭，而且家庭生活除了吃喝拉撒，剩下的最重要的就是維系家庭的關(guān)系。這個(gè)家庭關(guān)系和諧包容美好，那么對(duì)一個(gè)人的心智影響就差不到哪里去，他就越發(fā)的熱愛(ài)家庭，忠誠(chéng)于家庭，我們今天講家國(guó)情懷，“家是最小國(guó)，國(guó)是最大家”，“家”既是我們的人生起點(diǎn)，也是我們的人生終點(diǎn)。一個(gè)喜樂(lè)圓滿的人生來(lái)自于家庭，和諧幸福的家庭，來(lái)自孝悌。