發(fā)簡(jiǎn)信
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〔原文】長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國(guó)家，菑害并至，雖有善者，亦無(wú)如之何矣。此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。 【張居正講解...
〔原文】孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。 ...
〔原文】未有上好仁，而下不好義者也。未有好義，其事不終者也。未有府庫(kù)財(cái)，非其財(cái)者也。 【張居正講解】上，是君上。下，指百姓說(shuō)。終，是成就的意思。...
〔原文】仁者以財(cái)發(fā)身。不仁者以身發(fā)財(cái)。 【張居正講解】發(fā)，是生發(fā)興旺的意思。曾子說(shuō)：“仁德之君，知道那生財(cái)?shù)拇蟮?，只要使百姓富足，不肯專利于上?..
〔原文】生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。 【張居正講解】生，是發(fā)生。疾，是急忙的意思。舒，是寬裕。曾子說(shuō)：“財(cái)用...
〔原文】是故君子有大道，必忠信以得之；驕泰以失之。 【張居正講解】君子，是有位的人。大道，是絜矩之道。其端發(fā)于吾心，而其為用，能使天下之人各得其...
〔原文】好 人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性。災(zāi)必逮夫身。 【張居正講解】前面說(shuō)仁人能愛(ài)人，能惡人，是盡絜矩之道的。見(jiàn)賢不能舉而先，見(jiàn)不善不能...
〔原文】見(jiàn)賢而不能舉，舉而不能先，命也。見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也。 【張居正講解】命字，當(dāng)作慢字。過(guò)，是過(guò)失。曾子說(shuō)：“賢人能利國(guó)家，舉...
〔原文】《秦誓》曰：“若有一個(gè)臣，斷斷兮無(wú)他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之：以能保...