發(fā)簡信
IP屬地：新疆
-
品讀《道德經(jīng)》第十七章 筆記太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然”。 你是否遇到過這樣的領導？...
-
品讀《道德經(jīng)》第十六章 筆記致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃...
-
品讀《道德經(jīng)》第十五章 筆記古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若容；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其...
-
品讀《道德經(jīng)》第十四章 筆記視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物...
-
品讀《道德經(jīng)》第十三章 筆記寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴...
-
品讀《道德經(jīng)》第十二章筆記五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 這一章的邏輯性很強。 前提明確...
-
品讀《道德經(jīng)》第十一章 筆記三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 老子在這一章開始探討“...
-
品讀《道德經(jīng)》第十章 筆記載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為...
-
品讀《道德經(jīng)》第九章 筆記持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。 老子主張不爭，尤其是不爭名利，認為應當“功成...