發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：浙江
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生物化學(xué)之糖代謝的知識(shí)
糖的分解代謝 (一)糖酵解 葡萄糖在無(wú)氧情況下經(jīng)過(guò)三個(gè)階段生成乳酸。(糖酵解的產(chǎn)物是乳酸) 1.三個(gè)階段、三個(gè)關(guān)鍵酶： ①第一階段：葡萄糖生成2分子磷酸甘油醛;關(guān)鍵酶：己糖激...
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Day1-C3、C4、CAM植物的光合特性比較
????今天學(xué)習(xí)的論文中提到了CAM植物與C4植物，才發(fā)現(xiàn)大一學(xué)習(xí)的東西已經(jīng)忘得干干凈凈，馬上翻開(kāi)植物學(xué)書(shū)補(bǔ)充一下基礎(chǔ)知識(shí)~順便作為MarkDown編寫的小練習(xí)！ C3、C4...
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光合作用C4與CAM途徑：植物應(yīng)對(duì)逆境的“生存術(shù)”在高溫、干旱的環(huán)境中，大多數(shù)植物會(huì)陷入“兩難”：打開(kāi)氣孔吸收CO?進(jìn)行光合作用，會(huì)導(dǎo)致水分大量流失；關(guān)閉氣孔保住水分，又會(huì)因CO?不足而讓光合效率驟降，甚至啟動(dòng)耗能的光呼吸。...
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葡萄糖快速分解為丙酮酸：生命供能的基礎(chǔ)機(jī)制目 錄 一、百年探索研究歷程二、分子機(jī)制：葡萄糖到丙酮酸的十步反應(yīng)與能量變化（一）第一階段：葡萄糖活化與異構(gòu)化（二）第二階段：六碳糖裂解成三碳糖（三）第三階段：三碳糖氧化與磷...
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糖酵解：生命體“快速供能”機(jī)制當(dāng)你奮力沖刺完百米跑道，感受著肌肉的酸脹與心跳的加速；當(dāng)深海中的厭氧細(xì)菌在黑暗中繁衍生長(zhǎng)；當(dāng)成熟紅細(xì)胞攜帶著氧氣穿梭于血管，它們都依賴生命中同一個(gè)核心代謝過(guò)程——糖酵解，以獲...
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從數(shù)學(xué)公式到跨學(xué)科奇跡：CT 技術(shù)百年發(fā)展史目錄 一、20 世紀(jì) 50 年代的難題——看不清的腦瘤二、1917 年的數(shù)學(xué)公式——用影子拼出物體三、1956 年開(kāi)始的堅(jiān)持——放療醫(yī)生的數(shù)學(xué)突破四、1967 年的靈感——雷...
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“質(zhì)料-形式”與“潛能-實(shí)現(xiàn)”：歷久彌新解釋“自然與生成”的統(tǒng)一框架（下）四、“質(zhì)料-形式學(xué)說(shuō)”的歷史作用與影響 亞里士多德的“質(zhì)料-形式學(xué)說(shuō)”并非是局限于古代的哲學(xué)理論，而是貫穿西方思想兩千余年的“核心框架”。它在不同歷史時(shí)期與時(shí)代思潮融合，不斷...
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一件事物的形式就是它的特征
在批評(píng)柏拉圖的理型論后,亞里士多德認(rèn)為實(shí)在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。“質(zhì)料”是事物組成的材料,“形式”則是每一件事物的個(gè)別特征。 一只雞的“形式”是...
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“質(zhì)料-形式”與“潛能-實(shí)現(xiàn)”：歷久彌新解釋“自然與生成”的統(tǒng)一框架（上）“質(zhì)料-形式”與“潛能-實(shí)現(xiàn)”：歷久彌新解釋“自然與生成”的統(tǒng)一框架 亞里士多德的“質(zhì)料-形式學(xué)說(shuō)”與“潛能-實(shí)現(xiàn)學(xué)說(shuō)”不僅是古希臘哲學(xué)的基石，更在兩千多年的歷史中不斷被重構(gòu)...
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集合的秩與哲學(xué)的層級(jí)：數(shù)學(xué)與哲學(xué)的對(duì)話目錄 一、集合的秩：良基世界的層級(jí)密碼二、秩的使命：為集合論驅(qū)散悖論陰霾三、秩的確定性：層級(jí)秩序的三大支柱四、跨界對(duì)話：秩與亞里士多德的質(zhì)料—形式以及維特根斯坦的語(yǔ)言邏輯五、...
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集合論視角下《邏輯哲學(xué)論》的事態(tài)與事實(shí)路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig Wittgenstein） 目錄 引言一、集合與事態(tài)：可能性空間的構(gòu)建邏輯（一）集合的“元素資格”與事態(tài)的“邏輯可能性”（二）集合的“冪集...
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維特根斯坦：對(duì)象-命題-世界圖像——用語(yǔ)言理解客觀世界的三層遞進(jìn)一、基石：對(duì)象（Gegenstand）——事態(tài)的“邏輯原子”二、橋梁：命題（Satz）——事態(tài)的“語(yǔ)言圖像”三、終點(diǎn)：世界圖像（Weltbild）——命題“邏輯一致的總和”四...
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《邏輯哲學(xué)論》中“事態(tài)”與“事實(shí)”的區(qū)別目錄 一、先抓核心：二者的本質(zhì)定義與哲學(xué)功能二、關(guān)鍵差異1：存在狀態(tài)——“可能與否”vs“存在與否”三、關(guān)鍵差異2：邏輯層級(jí)——“原子級(jí)”vs“原子組合級(jí)”四、關(guān)鍵差異3：語(yǔ)...
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《表象與本質(zhì)》：對(duì)思維核心的新探索目 錄 引言一、作者與本書(shū)：一場(chǎng)跨越三十年的認(rèn)知探索二、核心命題：類比是思維的本質(zhì)，連接表象與本質(zhì)三、范疇化與類比：同一思維硬幣的兩面四、類比的層次：從感知到創(chuàng)造的思維階梯...
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文中羞澀
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花二娘
……分享好文 花二娘是個(gè)愛(ài)聽(tīng)笑話的人。人問(wèn)，花二娘，從哪兒來(lái)？花二娘說(shuō)，望郎山。人問(wèn)，干嗎去？花二娘說(shuō)，找笑話。人問(wèn)，眉毛上咋還掛著霜？花二娘說(shuō)，望郎山上有積雪?；ǘ锔觳采?..
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質(zhì)料·對(duì)象·Token：從哲學(xué)到 AI 的世界認(rèn)知邏輯傳承一、跨越兩千年的認(rèn)知脈絡(luò) 當(dāng)人工智能（AI）以“Token 的關(guān)聯(lián)”為人類構(gòu)建數(shù)字世界模型時(shí)，其技術(shù)行為背后貫穿著一條跨越兩千余年的哲學(xué)脈絡(luò)——從亞里士多德的“質(zhì)料與形式”世...
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賈詡自傳
我叫賈詡，字文和，甘肅涼州人，人們口中的“毒士”。對(duì)于這個(gè)稱呼，我既不完全認(rèn)同，也不辯解。任由他們?cè)u(píng)說(shuō)，于我本人無(wú)礙。 少年時(shí)期，眾人無(wú)不視我為平庸之輩，只有漢陽(yáng)人閻忠說(shuō)我有...
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讀書(shū)寫作，終身成長(zhǎng)。
