. 關(guān)聯(lián)協(xié)作-共維協(xié)同。 跨越人心-直通人性。 開(kāi)啟天賦-激活人心。 心性是第一生機(jī)力。 制式是第一生活力。 科教是第一生產(chǎn)力。 將心性建設(shè)契入機(jī)制體再造。 將科教生產(chǎn)融入制...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：山東
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常理不過(guò)應(yīng)，恒德不過(guò)性。
性則復(fù)化，在而不生。
應(yīng)則返因，存而不在。
不生而生虛，無(wú)生而生寂。
用不用則慧，活不活則靈。⊙實(shí)存現(xiàn)性說(shuō)
. 性在則化，不在則空寂。 化生則活，不生則玄虛。 活用則有，不用則凈慧。 有欲則死，不欲則清靈。 不動(dòng)中動(dòng)-后發(fā)先， 動(dòng)中不動(dòng)-先啟前。 性乃效應(yīng)機(jī)制化， 能是機(jī)制效應(yīng)中。...
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常理不過(guò)應(yīng)，恒德不過(guò)性。
性則復(fù)化運(yùn)行，應(yīng)則返因玄立。
存而不在，在而不生。
不生而生虛，無(wú)生而生寂。
用不用則慧，活不活則靈。環(huán)堵之間24
二、生命與人類 a3、常道（理）與恒德 物不盡同，事非全似。雖然如此，其道相通，其行相比，致中和，不極端，則道與德在焉。是故，所行有常道，所成有恒德。行有常道（理），則有順逆...
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環(huán)堵之間24二、生命與人類 a3、常道（理）與恒德 物不盡同，事非全似。雖然如此，其道相通，其行相比，致中和，不極端，則道與德在焉。是故，所行有常道，所成有恒德。行有常道（理），則有順逆...
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⊙實(shí)存現(xiàn)性說(shuō)
. 性在則化，不在則空寂。 化生則活，不生則玄虛。 活用則有，不用則凈慧。 有欲則死，不欲則清靈。 不動(dòng)中動(dòng)-后發(fā)先， 動(dòng)中不動(dòng)-先啟前。 性乃效應(yīng)機(jī)制化， 能是機(jī)制效應(yīng)中。...
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⊙下識(shí)上覺(jué)
. 《易經(jīng)·系辭上傳》 第十二章： “形而上者謂之道， 形而下者謂之器， 化而裁之謂之變， 推而行之謂之通， 舉而措之天下之民， 謂之事業(yè)。” 形而上，往往指 特定體性（機(jī)制...
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⊙本性就是自性。
本性因動(dòng)量，
自性應(yīng)變量。
因應(yīng)自化謂之性。
世界虛空，能含萬(wàn)有。
世人性空，亦復(fù)如是。
返空復(fù)玄謂之機(jī)。
為是不用而寓諸庸之明。
本立則清，立本則明。
并化相中謂之能。
感恩隨性互參
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*附文
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⊙本與性
其為,一切所使，
一切,為其所用。
性體,相當(dāng)于性的存在，
性,又是性體的存在性。
實(shí)存都有性體，
性體皆無(wú)自性。
有性無(wú)性說(shuō)運(yùn)動(dòng)，
得序失序指變化。
虛實(shí)內(nèi)外體，
其制健全-本出相中玄。
頻率維系化，
一并協(xié)作-自入向度齊。
相應(yīng)，成立啥？
本是對(duì)立之原因。
對(duì)立，啥復(fù)立？
乃系相應(yīng)之條件。
知原因，識(shí)因源，
確立知識(shí)體。
.自性與本性
自性與本性 自性，顧名思義，就是自在本性，自然本性。佛家講的自性，是天地萬(wàn)物的本來(lái)屬性，就是空。所以，五蘊(yùn)皆空，萬(wàn)法皆空，一切皆空。佛家說(shuō)，明心見(jiàn)性，就是明心性，見(jiàn)自性，見(jiàn)空...
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不認(rèn)可高維？那是你不認(rèn)識(shí)真旨'質(zhì)量'。
“運(yùn)動(dòng)概率決定了緯度”定域性成立。概率與緯度（全新認(rèn)知緯度的思路）
真的有超越3維空間的存在嗎？ 真的有降維打擊，和二維平面世界嗎？ 要想推理此問(wèn)題，光靠科幻式的想象是不夠的，更不能人為設(shè)定，一旦從高層次設(shè)定，那么就會(huì)有思維受限。必須從底層設(shè)...
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重心是指平衡性。
中心是說(shuō)均衡化。
重心與中心是玄元機(jī)制的性能。
（僅供參考?。?重心與中心的區(qū)別
重心、中心二詞雖然只有一字之差，但其各自具有不同的含義?！暗厍蛏系奈矬w無(wú)不受地心引力的作用，每個(gè)物體都是由無(wú)數(shù)微小的物質(zhì)(分子、原子等)組成，這些微小物質(zhì)也受重力的作...
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關(guān)聯(lián)與維系，別異同立。
實(shí)存與現(xiàn)在，分而同制。
實(shí)體與虛體，離而同式。
動(dòng)量與變量，并玄對(duì)流。
（永恒與終極不二！
非有即無(wú)、非黑即白、
非虛即實(shí)，都是條件轉(zhuǎn)依的二元論。
不懂本體講本體，
應(yīng)該注明或提示“參考”）
大小的內(nèi)涵是內(nèi)外關(guān)系。
質(zhì)量的對(duì)象是零值根實(shí)存動(dòng)量的偏差層。
溫馨提示：尊駕，由想象確立本體；
其所言，仍是機(jī)制體機(jī)能性的一個(gè)“相”。
感恩緣起隨念，僅供參閱。
.本體是否自因
一切存在都是相互關(guān)聯(lián)的，所以存在唯一，存在唯一，則存在的本體唯一。存在的本體即是實(shí)體，實(shí)體不可再分；所謂實(shí)體即自因，若實(shí)體可分，則實(shí)體可一分為二，并且分成的兩部分是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的...
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⊙運(yùn)道說(shuō)
.命之運(yùn)，說(shuō)因果。 運(yùn)之命，講承負(fù)。 非質(zhì)潛性物制， 藏能無(wú)位人式。 局者，一生勢(shì)。 勢(shì)者，一時(shí)局。 局勢(shì)者，力行時(shí)空。 命運(yùn)者，因應(yīng)自化。 損益往復(fù)， 出生入死。 損而益者...