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  • 一陽(yáng)來(lái)復(fù),重整新發(fā)

    周末在家看書(shū),無(wú)法靜心,一個(gè)章節(jié)斷斷續(xù)續(xù)看了好久。既為當(dāng)前工作心煩,又為后續(xù)發(fā)展,后面的工作,職業(yè)方向而迷茫,索性放下書(shū)本,隨手起一卦。 手機(jī)軟件取簽 使用下載的APP,得上...

  • 自我

    自我也叫自我意識(shí),是社會(huì)心理學(xué)種最為重要的內(nèi)容之一,是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的形象、態(tài)度以及價(jià)值觀等的知覺(jué)。 一、關(guān)于自我研究的歷史 威廉~詹姆斯認(rèn)為自我知覺(jué)具有二元性:自我既是由對(duì)自...

  • @小月吃不下 :smile:

    和光同塵

    【原文】道沖而用之或不盈,淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。【譯文】“道”本身是虛空無(wú)形的,但其作用卻無(wú)窮無(wú)盡。深遠(yuǎn)??!它好...

  • @文化螺絲釘 知行合一,知而不行只是未知

    柔弱剛強(qiáng)

    【原文】將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之,是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。【譯文】想要合上,必先張開(kāi)。想...

  • 道常無(wú)為

    【原文】道常無(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化?;?,吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸,夫亦將無(wú)欲。不欲以靜,天下將自定?!咀g文】道順從自然,清靜無(wú)為,而無(wú)所不為。君主若...

  • 柔弱剛強(qiáng)

    【原文】將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之,是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人?!咀g文】想要合上,必先張開(kāi)。想...

  • 往而不害

    【原文】執(zhí)大象,天下往;往而不害,安平太。樂(lè)與餌,過(guò)客止。道之出口,淡乎其無(wú)味,視之不足見(jiàn),聽(tīng)之不足聞,用之不足既?!咀g文】執(zhí)道而行的人,天下都來(lái)歸附。都來(lái)歸附互不加害,于是...

  • 不自為大

    【原文】大道泛兮,其可左右。萬(wàn)物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。常無(wú)欲,可名于小;萬(wàn)物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大?!咀g文】大道廣布無(wú)垠,...

  • 自知者明

    【原文】知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽?!咀g文】能知人,是智慧的。能自知,是高明的。能勝別人,是有力量的。能自勝,...

  • 知止不殆

    【原文】道常無(wú)名,樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬(wàn)物將自賓。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之于江海...

  • 恬淡為上

    【原文】夫佳兵者,不祥之器。物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上,勝而不美。而美之者,是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者,則...

  • 不以兵強(qiáng)

    【原文】以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下,其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老,是...

  • 去奢去泰

    【原文】將欲取天下而為之,吾見(jiàn)其不得已。天下神器,不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之。故物或行或隨,或歔或吹,或強(qiáng)或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰?!咀g文】想治理天下而強(qiáng)行...

  • 常德乃足

    【原文】知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復(fù)歸于無(wú)極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復(fù)歸...

  • 常善救人

    【原文】善行無(wú)轍跡,善言無(wú)瑕謫,善數(shù)不用籌策,善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi),善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者...

  • 宜戒輕躁

    【原文】重為輕根,靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然,奈何萬(wàn)乘之主,而以身輕天下?輕則失本,躁則失君。【譯文】沉穩(wěn)為輕率之本,沉靜為躁動(dòng)之根。因此圣人終日行...

  • 道法自然

    【原文】有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,...

  • 物或惡之

    【原文】企者不立,跨者不行,自見(jiàn)者不明,自是者不彰,自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。其在道也,曰余食贅行。物或惡之,故有道者不處。【譯文】踮起腳跟想站得高,反而立不住。邁起大步想走得...

  • 希言自然

    【原文】希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦樂(lè)得之;同于德者,德亦樂(lè)...

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