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海德格爾解讀“詞語(yǔ)破碎處，無(wú)物可存在”
選自《在通向語(yǔ)言的途中》，馬丁·海德格爾著，孫周興譯 商務(wù)印書(shū)館，2015：214-227 從我們眼下的位置出發(fā)，讓我們來(lái)思量一下荷爾德林在其哀...
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克爾凱郭爾：無(wú)論結(jié)不結(jié)婚，你都將為之后悔
克爾凱郭爾著，閻嘉等譯 選自《顫栗與不安：克爾凱郭爾個(gè)體偶在集》 陜西師范大學(xué)出版社，2002年。 我的生活絕對(duì)毫無(wú)意義。在我細(xì)想它的各個(gè)不同時(shí)...
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理想的年代來(lái)自叉燒往事公眾號(hào)（ID：chashaows） 34歲的攝影師肖全壯著膽子撥通了王朔的電話(huà)，話(huà)筒那邊傳來(lái)了讓他喜歡不起來(lái)的京腔。 我知道你是蘇童...
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“文本之外無(wú)他物”：德里達(dá)哲學(xué)概述
來(lái)自第一哲學(xué)家，原題《德里達(dá)哲學(xué)概述》 一 、邏各斯中心主義 德里達(dá)的哲學(xué)生涯是從批判胡塞爾的“自我”哲學(xué)開(kāi)始的。胡塞爾認(rèn)為，語(yǔ)言是意識(shí)的現(xiàn)象，...
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劉小楓：何為詩(shī)術(shù)？
作者劉小楓，選自《巫陽(yáng)招魂——亞里士多德《詩(shī)術(shù)》繹讀》生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 / 2019 亞里士多德的《詩(shī)術(shù)》要探究的絕非僅僅是“故事”的構(gòu)...
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蘇格拉底臨終辯詞
摘自《理想國(guó)》，來(lái)自第一哲學(xué)家 親愛(ài)的雅典同胞們： 所剩的時(shí)間不多了，你們就要指責(zé)那些使雅典城蒙上污名的人堅(jiān)稱(chēng)我是位智者，其實(shí)并不是。如果你們?cè)?..
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師徒天才——羅素和維特根斯坦
作者趙汀陽(yáng)，原載《中華讀書(shū)報(bào)》1998年2月 父子都是大師的情況不多見(jiàn)，如果有，就幾乎一定是子不如父；但師徒都是天才的事情卻比比皆是。羅素和維特...
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陳嘉映：人們?yōu)楹螘?huì)沉浸在閑言里
節(jié)選自《〈存在與時(shí)間〉讀本》第三十五節(jié)，馬丁·海德格爾/原著，陳嘉映/編著，廣西師范大學(xué)出版社2019年版 尼采作為生命、力的存在者整體來(lái)自慧田...
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解析黑格爾、現(xiàn)象學(xué)和拉康：“作為他人的”欲望的欲望何以存在？
作者馬迎輝，原載《社會(huì)科學(xué)》 2018年第7期 P116-122頁(yè) 原題《欲望與主體的建構(gòu)——從拉康與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系看》 相同者的永恒輪回從混沌中...