信心有了，意志足了，就要化為行動(dòng)了，就是外在的“知人者智，勝人者有力，知足者富，不失其所者久?！?“知人者智”，為先天八卦中的巽，巽即順，順從規(guī)律的順，為行動(dòng)之方法?！爸恰?，...
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智力富久 白話道德經(jīng)第三十三章（下）
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再說(shuō)客觀無(wú)為 白話道德經(jīng)第二十九章
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗，故無(wú)失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢...
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相機(jī)而動(dòng)處事之要白話道德經(jīng)第二十七章
善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人...
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守本護(hù)根白話道德經(jīng)第二十六章
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。 這一章從上一章的“天地人”三才定位開始，講“道法自然”的處事...
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法自然白話道德經(jīng)第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，...
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希言自然白話道德經(jīng)第二十三章
希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者...
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不爭(zhēng)：本分而順隨白話道德經(jīng)第二十二章曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”...
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恍惚悟道白話道德經(jīng)第二十一章
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此...
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絕學(xué)無(wú)憂?白話道德經(jīng)第二十章
絕學(xué)無(wú)憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無(wú)所歸。...
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人在進(jìn) 道未衰 白話道德經(jīng)第十八章
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。 這句話說(shuō)的很妙，道出了人類社會(huì)發(fā)展的必由之路，但常被翻譯為“大道廢弛，仁義才顯現(xiàn)；……”給人一種道德衰退...
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悠兮其貴言 白話道德經(jīng)第十七章
太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。 解開外物與感情的執(zhí)著，回到清靜的客觀狀態(tài)，了悟自然的...