連玉君老師團隊Stata實證經(jīng)驗分享。<br>百-度-搜索【連享會 主頁】看最新推文。
發(fā)簡信
IP屬地：云南
-
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?武伯，懿子之子，名彘。言父母愛子之心，無所不至，惟恐其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身者，自不容于不謹矣...
-
孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
《四書章句集注》 孟懿子問孝。子曰：“無違。” 孟懿子，魯大夫仲孫氏，名何忌。無違，謂不背于理。 樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！?樊遲，孔子弟子，名須。...
-
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，古者十五而入大學(xué)。心之所之謂之志。此所謂學(xué)，即大學(xué)之道也。志乎此，則念念在此而為之不厭矣。三十而立，有以自立，則守之固而無所事志矣。四十而不惑，于事...
-
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
《四書章句集注》子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道，音導(dǎo)，下同。道，猶引導(dǎo)，謂先之也。政，謂法制禁令也。齊，所以一之也。道之而不從者，有刑以一之也。免而無恥，謂茍免刑...
-
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”
孔子編寫詩經(jīng)，應(yīng)該是不爭的史實。有說孔子以前流傳的各地詩歌不止300首，而孔子削減到了300首，這是對古代文化的傷害。而事實上，典籍記載的詩再多，不經(jīng)過精簡，便無法編寫成教材...
-
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
共，音拱，亦作拱。政之為言正也，所以正人之不正也。德之為言得也，得于心而不失也。北辰，北極，天之樞也。居其所，不動也。共，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德，則無為而天...
-
《呂氏春秋》節(jié)選
上農(nóng)古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)...
-
《莊子》節(jié)選
馬蹄： 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，齕草飲水，翹足而陸。此馬之真性也。雖有義臺、路寢，無所用之。及至伯樂，曰：“我善治馬。”燒之剔之，刻之雒之，連之以羈馽，編之以皂棧，馬...
-
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！币显唬骸熬忧笤谖艺?，故不患人之不己知。不知人，則是非邪正或不能辨，故以為患也?！?知人便是智 顏淵:樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。...
-
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。
四書章句集注 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！睒罚袈?。好，去聲。諂，卑屈也。驕，矜肆也。常人溺于貧富之中，而不知所以自守，故...
-
想象力時代，成為超級個人是必然的選擇。
-
有用
每一個自媒體人，都要掌握這些效率神器！
01 除了正常的工作，小五還做起了自媒體。因為聽先生說，自媒體又能掙錢又能掙名氣，人人都該這么做，小五馬上行動了。 可是一個月不到，他就出了問題。 別人都下班了，小五還在急急...
-
論語索隱｜子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
《四書章句集注》子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”之與之與，平聲，下同。子禽，姓陳，名亢。子貢，姓端木，名賜。皆孔子弟子?；蛟唬骸翱?，子貢弟子。...
