1. 自律≠逼出來(lái) 靠家長(zhǎng)盯著、吼著、催著的是他律，一放手就垮；真自律來(lái)自內(nèi)驅(qū)力，是自己想做、愿意負(fù)責(zé)。 2. 根源在自主感 滿足自主、勝任、歸屬三大心理需求，孩子才有動(dòng)力；...
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自律從哪來(lái)
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一定要給孩子立的七個(gè)規(guī)矩
1.沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許，別人的東西不可以亂拿。----這是教養(yǎng) 2.絕對(duì)不能說(shuō)臟話和做任何不雅的行為。----這是素質(zhì) 3.遇到長(zhǎng)輩或老師一定要先禮貌地打招呼。----這是禮儀 4...
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品讀《道德經(jīng)》第五章筆記天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 本章三段內(nèi)容各自表述，看似無(wú)多大聯(lián)系，令我費(fèi)解，又好像是提示我...
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品讀《道德經(jīng)》第十二章筆記五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 這一章的邏輯性很強(qiáng)。 前提明確：過(guò)度的感官刺激會(huì)導(dǎo)致人的感知...
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品讀《道德經(jīng)》第十六章 筆記致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。...
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微習(xí)慣的改變
為了保護(hù)眼睛，最近刻意讓自己盡量少看手機(jī)，規(guī)定一天就幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)才看看手機(jī)。堅(jiān)持一段時(shí)間下來(lái)，如果不是接電話，半天不看手機(jī)也很習(xí)慣了。原來(lái)幾次嘗試想要戒掉手機(jī)，試過(guò)一個(gè)小時(shí)或者...
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一顆好心永遠(yuǎn)比不上一張好嘴
聰明人， 抬人不抬杠， 傻子抬杠不抬人。 聰明人， 會(huì)把別人抬得很高， 人家高興、舒服了， 看你就順眼了，就容易幫你。 而傻子呢？ 喜歡和別人抬杠， 不分青紅皂白，你和人家抬...
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我很喜歡一個(gè)詞叫不破不立
有些東西必須摧毀， 必須放棄， 才能迎來(lái)新生。 不管是消耗你的人， 還是讓你恐懼和焦慮的事， 又或者是脆弱敏感的你， 你必須打破他們， 才能重獲新生。 人都怕變動(dòng)， 包括以前...
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品讀《道德經(jīng)》第十一章 筆記三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用；埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 老子在這一章開(kāi)始探討“道”的原理，特別是“有”與“無(wú)...
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品讀《道德經(jīng)》第十三章 筆記寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身...
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品讀《道德經(jīng)》第十四章 筆記視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，...
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品讀《道德經(jīng)》第十五章 筆記古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若容；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以止...
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水到絕境是風(fēng)景，人到絕境是重生
沒(méi)有人會(huì)去幫助一個(gè)毫無(wú)價(jià)值的人, 你必須好好經(jīng)營(yíng)自己， 就算你跌入了谷底， 也要有與人交換的籌碼， 這就是強(qiáng)者定律。 你知道什么叫最頂級(jí)的能力嗎？ 就是當(dāng)所有人認(rèn)為你只有死路...
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層次不同，看見(jiàn)的世界就不同
層次不同，看見(jiàn)的世界就不同。 境界，決定你人生的風(fēng)景。 一、低境界的人，活在情緒里。 風(fēng)一吹就亂，雨一落就愁，世界在他眼里，永遠(yuǎn)是天氣。 二、中境界的人，活在價(jià)值里。 他開(kāi)始...
