看看別人如何表達觀點，我不習慣好為人師，但看到你屎一樣的作品，我說什么也要說兩句以下內容引用自@唐之吾解 :只用簡書上所謂”大家“的標準把人群分為三六九等，只從簡書上的人和文字來看待整個世界，在此基礎上形成的所謂”世界觀“，用來分析簡書上形形色色的人，是飽醉豚的悲哀，而不是上首頁看干貨文章的你。要知道簡書上的我們來自整個世界，各自有各自的人生，各自有各自的職業(yè)，各自有各自的期許和熱愛。 我依然熱烈地擁抱、支持、贊許、熱愛，那個喜歡看簡書首頁干貨文章的你。 參考文獻： 1.科學范︱別再上“一萬小時定律”的當了，科學家說它很不靠譜 2.生物谷：大規(guī)模數(shù)據(jù)分析告訴你“大腦的性別差異”存不存在 作者其他熱門文章 我是知唐講吾，一個重度讀書寫作愛好者。 謝謝各位看官的賞臉，喜歡就點贊，有問題請簡信我！
唐伯虎，徐文長，濟公，李贄。有人說，唐伯虎的詩歌，大多品位不高，俗氣重。 但是唐伯虎還是有些詩寫得不錯的。比較有名的詩，是《桃花庵歌》: 桃花庵歌桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花...
筆者不才，比較渣的英語跟學霸們很有差距，但是通過自己的努力，在正確的方法指導下，僥幸在大學二年級通過六級考試，隨后的數(shù)次升學考試英語都算提分科目，尤其在某985院?？疾┯⒄Z考...
飽醉豚的文章《別假裝你們很勤奮好學》，洋洋灑灑三千言，主題就是“喜歡首頁干貨的，都是永遠不可能翻身的簡書屌絲”。筆者對此非常不贊同，在此怒懟，表明態(tài)度。此文不針對飽醉豚個人，...
@蘭郡子 胡扯居然被你看出這么多的意義?這樣的品鑒，小學生生稍微百度就能制作出來，品詩?我只看到了飽醉豚無恥的自吹自擂。
唐伯虎，徐文長，濟公，李贄。有人說，唐伯虎的詩歌，大多品位不高，俗氣重。 但是唐伯虎還是有些詩寫得不錯的。比較有名的詩，是《桃花庵歌》: 桃花庵歌桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花...
理學由宋而明經歷了由朱子學到陽明學，再到泰州學派，進而到李贄的“童心說”，這一程本身就是一個儒學世俗化的過程，到了李贄便出現(xiàn)了“穿衣吃飯即為人倫物理”之說。所以，注重當下社會，關注現(xiàn)實人生變成了李贄關心的話題，他的“人必有私論”、婦女觀等倫理思想的形成可以說正是在這種以“心學”為理論基礎，在以弘揚個性為特色的陽明后學的精神鼓舞下的產物。反觀你的思想?yún)s是何等的難堪和不成體系，以謾罵和自吹自擂為主，偏激卻毫無智慧可言;王陽明等思考和實踐了一生，在"龍場悟道"后才敢發(fā)表心學等見解和主張，李贄繼承并發(fā)展了王陽明的"心學"，你又何德何能，繼承了什么？繼承了大嘴巴們的思想嗎？這個時代最不缺的就是思想，這個時代的人也不需要你來指指點點才能活下去。你也別幻想著你能成為李贄，你還差得很遠;你不可能跳出時代,也不可能完全看清時代;你確有不少"新"思想,那種朦朧含混、是非不分、煽情狡辯的齷蹉思想。
???
［1］王俊才.論李贄思想與明末創(chuàng)新叛逆思潮［J］.廊坊師范學院學報，2006，（3）：43.
［2］葛兆光.中國思想史：第二卷［M］.上海：復旦大學出版社，2005.
［3］劉春玲.論晚明江南地區(qū)女性自我意識的萌動［J］.陰山學刊，2005，（4）.
［4］許建平.李贄思想演變史［M］.北京：人民出版社，2005：12.
［5］姚瑞娥.李贄婦女觀的來源［J］.內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2004，(6)182.
［6］李贄
理學由宋而明經歷了由朱子學到陽明學，再到泰州學派，進而到李贄的“童心說”，這一程本身就是一個儒學世俗化的過程，到了李贄便出現(xiàn)了“穿衣吃飯即為人倫物理”之說。所以，注重當下社會，關注現(xiàn)實人生變成了李贄關心的話題，他的“人必有私論”、婦女觀等倫理思想的形成可以說正是在這種以“心學”為理論基礎，在以弘揚個性為特色的陽明后學的精神鼓舞下的產物。反觀你的思想?yún)s是何等的難堪和不成體系，以謾罵和自吹自擂為主，偏激卻毫無智慧可言;王陽明等思考和實踐了一生，在"龍場悟道"后才敢發(fā)表心學等見解和主張，李贄繼承并發(fā)展了王陽明的"心學"，你又何德何能，繼承了什么？繼承了大嘴巴們的思想嗎？這個時代最不缺的就是思想，這個時代的人也不需要你來指指點點才能活下去。你也別幻想著你能成為李贄，你還差得很遠;你不可能跳出時代,也不可能完全看清時代;你確有不少"新"思想,那種朦朧含混、是非不分、煽情狡辯的齷蹉思想。
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［1］王俊才.論李贄思想與明末創(chuàng)新叛逆思潮［J］.廊坊師范學院學報，2006，（3）：43.
［2］葛兆光.中國思想史：第二卷［M］.上海：復旦大學出版社，2005.
［3］劉春玲.論晚明江南地區(qū)女性自我意識的萌動［J］.陰山學刊，2005，（4）.
［4］許建平.李贄思想演變史［M］.北京：人民出版社，2005：12.
［5］姚瑞娥.李贄婦女觀的來源［J］.內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2004，(6)182.
［6］李贄
唐伯虎，徐文長，濟公，李贄。有人說，唐伯虎的詩歌，大多品位不高，俗氣重。 但是唐伯虎還是有些詩寫得不錯的。比較有名的詩，是《桃花庵歌》: 桃花庵歌桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花...
