古之善為士者微妙玄通深不可識(shí)夫唯不可識(shí)故強(qiáng)為之容豫兮若冬涉川猶兮若畏四鄰儼兮其若容渙兮若冰之將釋敦兮其若樸曠兮其若谷混兮其若濁孰能濁以靜之徐清孰能安以久動(dòng)之徐生保此道者不欲盈...
古之善為士者微妙玄通深不可識(shí)夫唯不可識(shí)故強(qiáng)為之容豫兮若冬涉川猶兮若畏四鄰儼兮其若容渙兮若冰之將釋敦兮其若樸曠兮其若谷混兮其若濁孰能濁以靜之徐清孰能安以久動(dòng)之徐生保此道者不欲盈...
視之不見(jiàn)名曰夷聽(tīng)之不聞名曰希搏之不得名曰微此三者不可致詰故混而為一其上不繳其下不昧黽黽不可名復(fù)歸于無(wú)物是謂無(wú)狀之狀無(wú)物之象是為恍惚迎之不見(jiàn)其首隨之不見(jiàn)其后執(zhí)古之道以御今之有能...
寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱若驚寵為下得知若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大患若身吾所以有大患者為吾有身及吾無(wú)身吾有何患故貴以身為天下若可寄天下愛(ài)以身為天下若可托天下
三十幅共一轂當(dāng)其無(wú)有車之用埏埴以為是器當(dāng)其無(wú)有器之用鑿戶牖以為室當(dāng)其無(wú)有室之用故有之以為利無(wú)之以為用
載營(yíng)魄抱一能無(wú)離乎專氣致柔能嬰兒乎滌除玄覽能無(wú)疵乎愛(ài)民治國(guó)能無(wú)為乎天門開(kāi)闔能無(wú)雌乎明白四達(dá)能無(wú)知乎生之蓄之生而不有為而不恃長(zhǎng)而不宰是謂玄德
不尚賢使民不爭(zhēng)不貴難得之貨使民不不見(jiàn)可欲使民心不亂是以圣人之治虛其心實(shí)其腹弱其志強(qiáng)其骨常使民無(wú)知無(wú)欲使夫智者不敢為也為無(wú)為則無(wú)不治
天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無(wú)相生難易相成長(zhǎng)短相較高下相傾音聲相和前后相隨是以圣人處無(wú)為之事行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而弗居夫唯不居是以不去