【注釋】

[1]什伯：很多，各式各樣。[2]輿：車子。

【譯文】

　　國家要小，人口要少，即使有各種各樣的器具也不使用，使百姓重視死亡而不向遠方遷徙。即使有船只和車輛，也沒有必要去乘坐它，即使有武器裝備，也沒有必要去使用它；讓人們回到遠古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)中去。百姓的食物香甜，衣服漂亮舒適，居所安定，風(fēng)俗喜慶歡樂。鄰國之間彼此看得見，連雞狗的叫聲都可以相互聽見，但人們從出生直到老死，也不相往來。

【解析】

　　老子所處的春秋時代，戰(zhàn)亂四起，民不聊生，百姓的生命安全都無法得到基本的保障，在這一樣的時代背景下，老子提倡返璞歸真，回到遠古的“理想國”中去。這樣的國家規(guī)模很少，人口也很少，但是人人富貴，生活安定，統(tǒng)治者清心寡欲，不把自己的意志強加到百姓身上，也不干涉百姓的生活。百姓為了愛惜自己的生命，維持原有的安定，有車船也不遠行，國家有部隊也沒有用武之地。人們自由自在，和睦相處，都過著自然、純樸的生活。

　　我們都知道《桃花源記》。這正符合老子所描述的“理相國”。講了東晉太元年間，一個漁人誤入秘林，里面一幅人間天堂的景象，人們安居樂業(yè)，人人逍遙快活，自由自在。這些人的祖先為避戰(zhàn)亂，在先秦時期帶家要到此，再沒外出過，以至于不知道外界朝代更替，漁人離去時雖做記號，想再入?yún)s怎么也找不見了。

　　老子以上的思想是小國寡民，而歷史上也有如孔子、墨子、韓非等主張增加人口，今天我們的觀念也是要大國多人，并非老子錯了，是在他的時代背景下，小國寡民才是天下人追求的幸福。

　　他還在文中說，有車船不用，武器也不用，軍隊也不用。老子提出回到結(jié)繩記事的原始狀態(tài)中去，他否定了從原始進步到能造出車船，武器的這一歷史進程。既然不用，那為什么要造出來呢？為什么要有呢？他所說的“理想國”，不是無知落后的原始時代，是對文明的拋棄和對自然的回歸。就像他提到的復(fù)歸于嬰兒的狀態(tài)，這個嬰兒是經(jīng)過“嬰兒——成人——復(fù)歸嬰兒”后和的嬰兒，是一種大智大勇，至剛至柔的狀態(tài)。所以看似回歸原始，實則是一個文明高的社會。

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