人的一生就是一場修行，每時，每處，皆在磨練之中。不管你有意無意，只要活著，就在修煉，只不過，自覺不自覺的區(qū)別。自覺者把磨練當作成長的福氣，不自覺者把磨練當成痛苦的厄運，二者表現(xiàn)出來的人性品格，不可同日而語。從事教育事業(yè)，對教師也是一場修行，每天平凡的教育教學小事，就是教育修行的磨練，你愛或者不愛，你見或者不見，日常教育教學的事就在那里，不多也不少，不增也不減，關(guān)鍵是你以各種態(tài)度接受教育的磨練。一個優(yōu)秀老師，終其教育一生，需要歷經(jīng)九重修煉，玉成九項品格，這是擺脫庸俗教書匠的必經(jīng)之路。這是我讀管建剛《不做教書匠》的最深感觸。
第一修煉:以“一根針”的力量做教育
所謂一根針做教育，就是擺脫各種誘惑，專注一點，心心念念，所思所想，所言所行，都不離教育。緣何？因為教育值得。理由:一，教育是精神立身，高尚永恒。“一個人有很多種活法，歸根到底的哲學問題只有一個:精神立身或富貴立身。”二，教育的多益性。魏書生老師說:“教師這個工作除了工作回報，另有三重收獲，即‘收獲各類人才’‘收獲真摯感情’‘收獲創(chuàng)造性的勞動成果’?！惫芙▌偫蠋熣f:“沒有哪一個工作會預(yù)先支付給你工作的幸福，除了教育?！比?，教育可學而致之。教育的路上，沒有生而知之，只要想做，都能學而知之。贊科夫說:“人不是天生會當教師的。甚至像熱愛兒童、熱愛教育勞動這樣一些品質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的?！瘪R卡連柯也說:“教育者的技巧，并不是一門什么需要天才的藝術(shù)，但它是一門需要學習才能掌握的專業(yè)。”一個人做事的時候，一心一意，像針一樣尖銳，無堅不摧，也就能不受外界紛擾，靜下心來踏實做事，于是智慧生，創(chuàng)意出。
第二修煉，“自律即自由”的教育約束感。
《易·損》：“君子以懲忿窒欲?！弊鳛橐粋€有涵養(yǎng)的人，內(nèi)克欲，外制怒，是必須的品質(zhì)。反之，一個不懂自我克制的人，不僅做不成什么事，往往因此而壞事。林則徐就給自己書房掛上“制怒”二字時刻自警。我們聽過多少“一怒之下”的悲劇，嚴格自律，看似放棄很多樂趣，不隨意，不灑脫，不自如，其實，正是因為有了自律，才讓你過上了高質(zhì)量的自足自愜的生活。一個優(yōu)秀的老師，首先應(yīng)該能夠控制情緒，憤怒出詩人，但憤怒絕不會出教育家?！皩處煻?，對學生憤怒往往是缺乏修養(yǎng)和教育能力的表現(xiàn)。每一個教育家都是富有涵養(yǎng)的人、充滿耐心的人。涵養(yǎng)，使他永遠那么和藹可親；耐心，使他有足夠的時間思考出最有智慧的教育方式?！边@是自律的一個方面，即控制情緒。教育自律的另一個重要方面，克制懶欲?！耙?guī)定自己每周三和周六各寫一篇教育日記，那么不管出現(xiàn)什么情況，都要按時在規(guī)定的時間鋪開紙，提起筆。事實不會這么簡單，在做這些事的時候，一定會出現(xiàn)心理上的沖突，這個時候，一定要戰(zhàn)勝自己…
第三修煉，“第三種態(tài)度”做教育。
威廉.詹姆斯說:“人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生命?！蹦敲?，應(yīng)該以各種態(tài)度做教育呢？管建剛老師提出了“第三種態(tài)度”。第一種態(tài)度，把教育的事當學校的事來做，教育都是學校的事，與自己關(guān)系不大；第二種態(tài)度，把學校的事當自己的事，把教育當成“良心買賣”；第三種態(tài)度，把自己的事當教育的事做，這類教師把自己的人生價值鎖定在教育，自己所做的一切有意義的活動就是教育的活動，教育的價值，他們的生活狀態(tài)已經(jīng)和教育不分彼此，上班從事教育，業(yè)余思考也是教育。就像書中所說“在他們身上，我們看得到一種‘人’的力量，‘人’的氣魄；在他們身上，我們看得到教育的情感與智慧，看得到教育的希望與光明，看得到教師專業(yè)發(fā)展的美好明天，也看得到教育幸福的真實所在?！?/p>
這種教育態(tài)度最明顯的呈現(xiàn)就是對學生的教育責任心。正如書中所說:“對學生最大、最好的責任感，那就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)水準的老師?！钡谒苟嗷菀舱f:“正如沒有人能把自己所沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培育和教育別人。”
第四修煉，“五個小時”的教育規(guī)劃。
老師一天的工作時間，說3個小時也沒錯，說8個小時也緊張，說14個小時也不為過，看你怎么利用去做這項工作。正常說來，一個教師一天三四節(jié)課，將近3小時，一天按八小時算，還剩下5個小時，如果是高中老師，這個剩余時間可能還多點，那么這富余的“5小時”該如何有效利用？愛因斯坦說:“人的差別在業(yè)余。”
每天上課之外的這“5小時”決定了你成為什么樣的老師。蘇霍姆林斯基提出過一個觀點:“一輩子時間備課?！焙沃^一輩子時間備課，即每日不間斷的讀書。所以，最好的利用“5小時”的方式就是以大量讀書形式來備課。竇桂梅老師上史鐵生《秋天的懷念》，幾乎把史鐵生所有著作及相關(guān)資料讀遍了，這就是5小時的最好利用方式。
第五修煉，“五年內(nèi)不放棄”的教育執(zhí)著。
丘吉爾在一次演講中說:“我成功的秘訣有三個:第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不能放棄！”成就任何事業(yè)，絕不放棄，堅持到底，幾乎是共同的秘訣。有誰會輕而易舉，不歷盡艱辛和疲憊，困難和挫折，摔倒和爬起的反復(fù)磨練，隨隨便便就成功呢？那些名師在大型教學觀摩課上，表現(xiàn)的如此談笑風生，從容淡定，但讀到他們的經(jīng)歷才發(fā)現(xiàn)，每一位名師都經(jīng)歷了失敗的揉搓。著名特級教師薛法根談到，好幾次上課下來，背脊上全是汗，襯衣都濕了，正是這種鍛煉，使他的課越來越精彩。管建剛老師提出五年內(nèi)成才的“三個一百”策略:“上100堂教研課，這100篇教學文章，輔導(dǎo)100個特長學生…我對你的期望是五年，從你開始奮斗的教育人生算起，五年內(nèi)不管遇到怎樣的風浪，請不要放棄?！薄斑@五年內(nèi)，你可以選擇某個內(nèi)容作為教育教學上的一個點，進行突破性研究…先把這一個點做好，做出自己的特色…不要在五年內(nèi)放棄。朝著奮斗的目標，堅持五年，你一定會做出屬于自己的一片教育天空?！?/p>
第六修煉，“做讀寫”兼擅的專業(yè)化教育。
什么最能體現(xiàn)教師的專業(yè)性？作者提出了五項專業(yè)能力:解讀教材的能力，與學生交往的能力，課堂組織管理能力，突發(fā)事件處理能力，試卷編制能力。我認為這只是老師共有的專業(yè)能力，而不是優(yōu)秀教師特有的專業(yè)才能。優(yōu)秀教師還需要具備三種格外才能:創(chuàng)造性實踐能力，讀出教育理念的能力，用寫作方式系統(tǒng)思考的能力。這也是當前教育界普遍認同的教師專業(yè)成長的最佳路徑:教師發(fā)展=教育實踐+教育閱讀+教育寫作（即教育反思）。
談到讀書，書中說“是老師，就該是個讀書人，用詩書氣來滋養(yǎng)教師氣?！闭劦綄懽?，書中說:“思考的最好方式就是寫作，思考固然可以不動筆，但你必須承認，不動筆，不形成文字的思考往往是膚淺的、零碎的、斷斷續(xù)續(xù)的、浮光掠影的。”談到實踐，書中說:“一個教師要想擁有屬于自己的思想，就必須投入地工作--實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤?！笨梢哉f，實踐，閱讀，思考（寫作），三者根本上是一體的，實踐中允許思考，閱讀需要思考，而閱讀和思考又指導(dǎo)和深化實踐。這三者才是優(yōu)秀老師的專業(yè)能力。
第七修煉，拒絕“平庸的忙碌”的有效教育。
同樣是一輩子，有的人退休了著作等身，桃李天下，有的人退休了一把年紀，別無所獲。為何？作者說警惕“平庸的忙碌”，做出應(yīng)有的成效。怎樣做出教育的樂趣，教育的成效，書中給了三點建議:一，寬容的微笑。“一個教師只有具備寬容的胸懷，才能更深切地理解乃至同情中國的教育，才能從憤世嫉俗的牢騷中平靜下來，微笑起來?！崩铈?zhèn)西說:“建設(shè)新教育是對舊教育最好的批評。”與其批判抱怨，不如改變建設(shè)。二，尊重學生內(nèi)在善。教育的對象是學生，學生的天真純粹就注定教育者的出發(fā)點是人性本善的理論前設(shè)，什么事站在學生本善的角度，去理解、寬容、尊重學生，而不是防范、批評和責罰。三，投入地享受教育。使工作快樂起來的奧秘就是投入地工作，你越投入，你和工作的感情越深，你就越覺得樂趣無窮。就像高三老師在重壓之下仍能獲得工作的樂趣，就在于他們的投入付出。要想讓自己的教育工作快樂起來，只有全身心投入其中，“務(wù)本業(yè)者，其境常安?！边@里有兩個投入工作的小技巧:第一，以研究心態(tài)有創(chuàng)意的進行日常繁瑣的工作，這樣，才能常做常新。第二，以清單規(guī)劃的方式進行日常工作安排，這樣，才能忙而不亂。
第八修煉，“有心才會愛”的智慧教育。
蘇霍姆林斯基說：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫答道：愛孩子。”托爾斯泰說：“一個教師如果只愛事業(yè)，他是一個好教師。一個教師如果只象父母那樣愛孩子，他是一個比那種雖讀過萬卷書但既不愛事業(yè)也不愛孩子的教師更好一些的教師。而如果教師把對事業(yè)和對學生的愛兼于一身，他就是一個完美的教師了。”“愛”是什么？愛是有心，繁體字“愛”，是最能體現(xiàn)愛的本質(zhì)的?？催^一本兒童繪本《什么最重要》，故事說，假如世界毀滅了要重建，什么最重要？有的說糧食，有的說木頭，有的說書籍，有的說法律，最后孩子找到了“愛”，而他找到“愛”的途徑，恰恰是自己用心去找到的。有人說，認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。用心做事的人必然對工作充滿熱情；對工作充滿熱情的人必然富有創(chuàng)造的活力。創(chuàng)造力是什么？是智慧。有心才會有愛，有愛才會出智慧。真正的教育世界里，教室付出的全是智慧，只有智慧的教育才配得上塑造人的靈魂的事業(yè)。蘇霍姆林斯基說:“對人由衷的關(guān)懷，這就是教育才能的血和肉?！睈廴吮旧砭褪且环N美德，教育又是成就人的事業(yè)，不夸張的說，教育的源動力就是愛，切記，無心不成愛。
第九修煉，“健康第一”的健康教育。
富蘭克林說:“健康對自己的義務(wù)，也是對社會的義務(wù)?！碧招兄f:“忽略健康的人，等于在同自己的生命開玩笑?！苯】档闹匾栽僭趺磸娬{(diào)都不為過。健康是1，事業(yè)，愛情，友誼，親情，車子，票子，房子……都是0，再多的0，沒有了1，也毫無意義。做教育，不僅是一項勞力的腦力勞動，還是一種勞心的體力勞動，往往，讓教師身心俱疲。先不說近年來多少教師因為過度勞累猝死的事實，單就每天日常的那些雜七臘八的繁瑣小事，加班加點的漫長晚自習，日復(fù)一日，年復(fù)一年，也足以讓老師精疲力盡?！恫蛔鼋虝场肺í殯]有提出這第九項修煉:做一個有健康感的老師，不免是個遺憾。但正因為如此，才讓我們加倍警惕: 對教師健康感的忽略。
這本書我目前為止讀了四遍，因為每讀一遍，都給我不同的收獲和感動。感動像管建剛老師這樣的教育人，在竭盡心智做著真正的教育事，用自己的力量和人格創(chuàng)造著自己的教育人生，我向往，欽服，追隨。管老師在后記里的一段話，每讀一遍，都受到十分鼓勵:“那個夜晚，那個沉思的夜晚，我忽然明白，教育，是我存在的家。我已注定是一名教師，我的存在依附于教育的存在，我的教育表現(xiàn)是教育存在的家，也是我自己的家。失去這個家，我的人生將一無所有。那一刻，我產(chǎn)生了流淚的欲望，那不是哭，那是一個游子驀然回首發(fā)現(xiàn)為他亮著的燈火，他悄悄地蹲下來，靜靜地流淚?！弊x完這本書，我也常常有種回家的感覺，我的前面有了光。
