一、何謂“學(xué)習(xí)課題”

? ? ? 所謂“課題”，辭書的解釋有三層意思：所分配的問題，要求作出研究、解答而出的問題；義務(wù)。而學(xué)習(xí)課題是應(yīng)當(dāng)接受的一個(gè)完整的行為或信息，這種課題往往是通過學(xué)生學(xué)習(xí)“教材”的方式展開的。這里至少會(huì)發(fā)生兩個(gè)事件：一是理解課題，弄清楚究竟是什么；二是必須產(chǎn)生解決課題的意識，這就是理解與動(dòng)機(jī)的問題。在心理學(xué)上就是課題的認(rèn)知與動(dòng)機(jī)作用的問題。奧蘇伯爾和羅賓遜分析了學(xué)習(xí)課題的四個(gè)變量，就是課題的大小，課題的難度，步子的大小和進(jìn)度。上述變量顯然依存于學(xué)習(xí)者的年齡、認(rèn)知成熟度、學(xué)業(yè)成就度、智力、動(dòng)機(jī)作用等諸多因素。而簡易課題與復(fù)雜課題，動(dòng)機(jī)作用的質(zhì)顯然也是不同的，簡易課題的場合，外部動(dòng)機(jī)作用是必要的，但在復(fù)雜課題的場合，則內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用是重要的。在班級教學(xué)的條件下，往往會(huì)產(chǎn)生集體解決某一課題的情景，這可視為“集體課題解決”，集體課題包含了以概念形成與推理為中心的思維問題、以生產(chǎn)活動(dòng)為中心的問題、以討論為中心的問題等等，斯坦納從集體成員的相互活動(dòng)是如何關(guān)聯(lián)的角度，嘗試將課題作了如下的分類：1、可疊加性課題。即每位集體成員的活動(dòng)是同樣的，齊頭并進(jìn)地進(jìn)行的。

2、析取性課題。即集體成員各自分別解決問題，但不要求每個(gè)成員的業(yè)績總和，而只是從各成員的解決中選取正確的結(jié)果視為集體的解決。

3、補(bǔ)償性課題。集體的各成員獨(dú)自作出判斷，視各自判斷的中庸為最佳結(jié)果的課題。4、合取性課題。集體成員必須一致地從事同一活動(dòng)的課題。

5、分割性課題。在集體課題中各成員必須從事專門活動(dòng),被分割的課題是析取性、累積性的。

二、學(xué)習(xí)課題的解決過程

? ? ? ? 學(xué)習(xí)者解決直面的問題時(shí)，亦即要求學(xué)習(xí)者求得某種結(jié)果時(shí)面臨其求解方法不明了的狀態(tài)下，發(fā)現(xiàn)手段——目的之關(guān)系、以圖解決這一狀態(tài)的行為與思考的過程，謂之‘課題解決過程’。從歷史上看，桑代克的嘗試錯(cuò)誤說與科勒的頓悟說闡述了課題解決過程的基本觀點(diǎn)，鄧克爾則嘗試從問題解決的主體—人的立場進(jìn)行考察。而杜威的“反省性思維”則為課題解決過程提供了方法的原理。它主要分五個(gè)階段：1、心智獲得導(dǎo)向可能解決的暗示，亦即感到某種困難；2、將所感到的困難和困惑理智化，作為應(yīng)當(dāng)解決的問題加以整理，明確其困難究竟在哪里。3、逐一將暗示作為假設(shè)來運(yùn)用，導(dǎo)致觀察及收集其他事實(shí)的操作。4、理性地推敲，亦即推理；5、通過觀察和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè)，決定取舍。即認(rèn)識問題、制定方針；收集資料；假設(shè)與可能的解決、評價(jià)假設(shè)、實(shí)驗(yàn)與驗(yàn)證。在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常運(yùn)用分析人類行為的心理學(xué)方法揭示問題解決過程的研究，他們把引起變化的因子稱為“操作因子”。顯然操作因子的數(shù)量及其組合決定了課題解決的難度。而課題解決時(shí)將會(huì)采取何種行為，是依據(jù)課題難度同學(xué)習(xí)者的能力的關(guān)系而異的，一般說來可以區(qū)分如下幾種類型：

? ? 1、再生性課題解決與生產(chǎn)性課題解決。前者是訴諸以往的記憶，據(jù)以梳理關(guān)系、找到達(dá)于一定目標(biāo)的手段。后者當(dāng)然要依賴過去的經(jīng)驗(yàn)與知識，但要重新加以組合、發(fā)現(xiàn)嶄新的方法，因此也稱為“創(chuàng)造性課題解決”。

? ? 2、試誤性課題解決與頓悟性課題解決。前者是指甲法失敗了用乙法，乙法失敗再改用別的方法，終于獲得問題解決的偶然成功。而后者則不憑試誤，而是整體地理解問題情境的結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)目標(biāo)同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段之間的關(guān)系來解決問題。

? ? 3、直覺性思維課題與反省性思維課題。前者不靠邏輯推理，而是突然作出判斷來解決問題。后者是推敲、批判自身思維方式及假設(shè)之妥當(dāng)性的條件下求得問題的解決。

? 當(dāng)然，學(xué)生的認(rèn)知和行為很難離開情感與需求而產(chǎn)生。但不管如何，從認(rèn)識初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，隨后伴隨操作，以引起朝目標(biāo)狀態(tài)的變化，這種狀態(tài)就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。凱勒與蘇朱基綜合了種種的動(dòng)機(jī)理論用于分析科學(xué)過程，倡導(dǎo)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的ARCS模型，主要有四個(gè)要素：注意、適合、確信和滿足。由此看來，教師向?qū)W生布置學(xué)習(xí)課題時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到認(rèn)知性課題構(gòu)成與動(dòng)機(jī)性課題構(gòu)成的問題，并妥善地處理好這兩者的對應(yīng)關(guān)系，這樣才能真正有效的促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)課題的研究。