? ? ? ? 對科學(xué)素養(yǎng)的根本理解既是理科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)的基本前提，也是理科教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，科學(xué)觀的變化、發(fā)展及其教育選擇將會對理科教學(xué)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

一、現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)的核心與困惑

現(xiàn)代科學(xué)觀是在現(xiàn)代科學(xué)的影響下人們形成的對科學(xué)的總體認(rèn)識。一般認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)是指十六世紀(jì)中后葉以來，由哥白尼、笛卡爾、牛頓等科學(xué)巨匠開創(chuàng)和建立起來的科學(xué)體系。現(xiàn)代科學(xué)不但徹底改變了人們的世界觀、自然觀、人生觀，而且也憑借自身的巨大力量使人們對科學(xué)本身“刮目相看”?，F(xiàn)代科學(xué)對世界全面、深刻的解釋以及借助技術(shù)和大工業(yè)的力量對世界的改造，使人們相信自己已經(jīng)找到了理解、預(yù)測和改造世界的靈丹妙藥。由此，帶有濃重科學(xué)主義色彩的現(xiàn)代科學(xué)觀不斷萌發(fā)、滋長、生成和擴(kuò)張。可以認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)觀的核心內(nèi)容包括客觀主義的科學(xué)本質(zhì)觀、線性累積的科學(xué)發(fā)展觀、學(xué)科體系的科學(xué)形態(tài)觀、被動接受的科學(xué)習(xí)得觀和科技萬能的科學(xué)價(jià)值觀。

對于科學(xué)的本質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)觀強(qiáng)調(diào)“科學(xué)是唯一的知識、永恒的真理”，“是客觀實(shí)在的正確表象”，科學(xué)知識一經(jīng)發(fā)現(xiàn)、證實(shí)之后便永遠(yuǎn)也不會被推翻。與此相應(yīng)，科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)線性累積、不斷壯大的過程，是“通過歸納所得并經(jīng)由觀察證實(shí)的真命題及其集合的積累”，由此，科學(xué)的發(fā)展是一種發(fā)端于觀察和止于科學(xué)知識（真理）永遠(yuǎn)向前的線性過程?，F(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀和發(fā)展觀決定了人們對科學(xué)形態(tài)持靜止、封閉和僵化的理解。一方面，科學(xué)的真理觀決定了人們對科學(xué)無比膜拜從而忽視社會科學(xué)和人文學(xué)科的作用，致使科學(xué)與其他人類文化缺少溝通；另一方面，科學(xué)體系內(nèi)部各門科學(xué)之間“各自為政”、“畫地為牢”、“老死不相往來”，終使對科學(xué)形態(tài)理解停留在“各門學(xué)科之和”的水平。如果科學(xué)就是真理、學(xué)科和觀察歸納的結(jié)果，那么勢必導(dǎo)致對科學(xué)的迷信和對科學(xué)認(rèn)識過程的簡單理解，最終導(dǎo)致在科學(xué)的繼承中沒有懷疑精神，缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性，使科學(xué)的習(xí)得成為被動、簡單的接受活動。對于現(xiàn)代科學(xué)的價(jià)值觀，培根的“知識就是力量”是最好的詮釋。隨著科學(xué)的發(fā)展和對科學(xué)現(xiàn)象認(rèn)識的深入，人們發(fā)現(xiàn)過去對科學(xué)的理解是簡單、幼稚和膚淺的，面對現(xiàn)代科學(xué)觀人們不免懷疑、茫然和困惑。

二、現(xiàn)代科學(xué)觀對理科教學(xué)改革的啟示

現(xiàn)代科學(xué)觀對理科教學(xué)目標(biāo)的啟示。現(xiàn)代科學(xué)觀對科學(xué)知識、科學(xué)方法的重新定位并沒有降低科學(xué)文化的教育價(jià)值，相反，增加了理科課程的任務(wù)?，F(xiàn)代文化崇尚多元和互補(bǔ)，即對同一事物力爭多視角、多層面地分析和理解，而不強(qiáng)調(diào)某種理論的解釋是唯一科學(xué)的?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化的多元理解，重視科學(xué)的人文性、發(fā)展性、動態(tài)性、情境性以及意識形態(tài)特征，無疑豐富了科學(xué)文化的課程資源。這啟示我們理科教學(xué)目標(biāo)不僅應(yīng)該要求學(xué)生掌握科學(xué)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生合理的科學(xué)觀念和科學(xué)精神，使其了解科學(xué)的社會功用及其負(fù)面影響、具備對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行社會決策的責(zé)任感和素養(yǎng)，等等。在國際上，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，“國際科學(xué)教育界普遍認(rèn)為，在基礎(chǔ)教育，尤其是義務(wù)教育階段，科學(xué)素養(yǎng)教育應(yīng)是學(xué)校理科教育的重要目標(biāo)”?？茖W(xué)觀念、科學(xué)精神、科學(xué)審美能力是以往我們的理科課程教學(xué)所忽視的，實(shí)際上，無論作為科技工作者還是合格的公民，這些素養(yǎng)是必不可少的。我們理科教育培養(yǎng)的不僅僅是工具化了的人，更應(yīng)該是有知識、有思想、有能力、有情感、能創(chuàng)新的合格公民。

現(xiàn)代科學(xué)觀對理科教學(xué)運(yùn)行機(jī)制的啟示?，F(xiàn)代主義關(guān)于事物發(fā)展的有機(jī)整體觀啟示我們，理科教學(xué)活動是自主、有機(jī)、生成的發(fā)展歷程，是教師、學(xué)生多元主體之間交往、對話的過程。多爾指出，“這種開放的、互動的、共同的會話是建構(gòu)現(xiàn)代課程的關(guān)鍵”。其實(shí)這種不斷地生成、發(fā)展、活動的理科教學(xué)活動思想早在杜威那里就有體現(xiàn)，只不過被大家連同洗澡水一起潑掉了。由此可見，現(xiàn)代教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的平權(quán)、民主、動態(tài)、交往、非線性與自組織特征，這完全符合現(xiàn)代科學(xué)觀中自組織觀念的邏輯。