王鐸者，書界稱其“小王”，書法初學“二王”，先從《圣教》入手，幾可亂真，繼而學顏、學米，并融諸家，別開生面。其書學思想推崇古典風神，強調“宗晉”，認為“書未宗晉，終入野道”。一生堅持“一日臨書，一日創(chuàng)作”，注重從創(chuàng)臨結合中汲取古典養(yǎng)分。摩觀其書多年，覺可大陳者有三：

一曰追求古典，推陳出新。王鐸之書法精神與古典書法一脈相承，取法上尊羲獻，溯篆隸，取唐宋，各代書法精華無不納入其師法之中。

二曰書技完善，風格創(chuàng)新。書法技法是在書寫的過程中不斷積累而成的，并逐步完善，又不斷地被后人開拓發(fā)展，從字的用筆、結體到字法、墨法再到章法，可謂千變萬化。王鐸之書技集二王、張旭、懷素、顏柳及蘇黃米等諸家而成，并經(jīng)拓展豐富，滲其個性于前人，自化為我。尤可貴者，其用米芾八面出鋒之法創(chuàng)寫意之線條，用宿墨、漲墨及濃淡干濕之法創(chuàng)立了王氏風神。

三曰書風雄強，骨力感人。王鐸之書，以力取勝。前人學書，皆以二王帖學入晉，歷經(jīng)唐、宋、元、明各代，這是條主線，也是條通向大雅之堂的正路，但書法藝術向來注重師古不泥，因此，各代書家都在學習吸收中標新立異，王鐸也不例外。其學二王注重筆法、骨力錘煉，善于在吸收二王飄逸中揚異雄強之力，在似與不似間表達個人情懷，闖立了一代雄強書風。

總觀之，王鐸之書，無論學二王，再到后來學顏、柳、米等書家，無不證明王鐸在古法風格中求新求變之軌跡。他是中國書法“線變”的實踐者和開拓者。其早期從帖學入手，臨《圣教》、《蘭亭》，臨《淳化》諸帖，可謂線變之源頭；中期臨顏柳、臨初唐四家、臨米，可謂線變匯入期；晚期又遍臨歷代墨跡兼蓄篆隸養(yǎng)分，博采精收，冶煉百家之法而成自家風格，可謂線變之整合期。

王鐸書法藝術中的“線變”從發(fā)展到成熟，印證了黃道周“五十自化”推論。其書法不失古典，又體現(xiàn)時代的審美取向，為我輩樹立了榜樣。他還給世人留下了許多詩卷、文集及繪畫作品，至今還閃耀著思想光輝，他對中國書法的貢獻巨大，對后世書法的影響深遠，稱為一個偉大的書法家當之無愧。