只有不著相才能見實相

文/仁德上人

實相無相無不相，只是一個不著相，不著的當(dāng)下，一切幻相都是實相。為什么這么說呢？因為一切的幻相都是真心靈知所顯的影子。只因為有鏡子才會顯影子，正因為有影子才會成為鏡子；只因為有真心靈知才會知道有一切幻相，正因為有一切的幻相才會知道有真心靈知的存在。這就是鏡影不二、真妄不二、性相不二、自他不二、凡圣不二的真理實際。只有認可這個真理、悟透這個真理，才能真正見到諸法實相，才能體悟空性的妙不可言之處。只有明了了空性真理才能做到不著相，只有不著相才能真正消除一切的煩惱痛苦。因為一切的煩惱痛苦都是因為著相的原故，若能真正做到不再著相、不再把幻相當(dāng)真，而是時時保持空性平等智慧又能妙用同體平等大悲心，這就是應(yīng)無所住而生其心，這正是空有不二的真實妙用，這正是平常心、平等心、清凈自在解脫心的自然妙用。不住有更不住空，一切不住而又能應(yīng)機隨緣起妙用，這就是性相一如、理事圓融的真實體現(xiàn)。若能做到“善能分別諸法相，于第一義諦而不動”，這正是修心、妙用心的根本所在，這正是無上的大智慧。

不著相見實相是最難也是最容易的事。如果自心能把一切的煩惱執(zhí)著徹底放下，達到心空無我無私心，做到不著相證實相，是非常容易的一件事。若是放不下，還有掛礙、還有私心貪心與執(zhí)著，空想不著相，可是時時刻刻都在著相，這樣空想證實相，空想去習(xí)氣，比登天還難萬萬億倍。凡所有相，皆是虛妄，道理一聽就認可、就明白，但是事情一來，把這個真理實際忘得一干二凈，還是認為凡所有相都是真的，怎么能說不著相呢？明明白白都是現(xiàn)實的人事物，怎么能徹底放下，不要不執(zhí)著呢？這就是弄虛作假、表里不一、轉(zhuǎn)臉多變的虛偽虛榮心所造成的不良后果。

修心難就難在人生就在一切的幻相之中，人生不可能沒有事相，在一切的人生事相之中不著相，確實不是一件容易的事。只有真正明理、真正見到諸法實相的見性之人，也就是真正的明白人，也就是真正明了一切皆不可得、真正無私無我無貪無求的人，才能真正做到不著相，才能真正消除煩惱習(xí)氣。如果只是在理論上或是方法形式上或者在表面上，用一點功夫、求點神通感應(yīng)，是決定無法做到不著相，是無法得到平等心與同體大悲心的，是無法出三界了生死的，是無法消除煩惱習(xí)氣毛病的。

不著相不是說的，更不是空想的，而是要扎扎實實地做到。只有真正做到了才能真正見性，只有真正見性的人才能真正達到不著相，所以說見性就是不著相。只有真正不著相才是一個真正見性的人。你說見性不著相是難還是容易呢？既不難更不易，就看自己的發(fā)心如何。如果能發(fā)心徹底放下，不再追求迷戀執(zhí)著，見性不著相是一件非常容易的事，否則就是一件最難的難事。