子曰：“有教無類?！?/b>
子曰：“有教無類。”
【注釋】
1）教：教育
2）類：類別
【譯文】
孔子說：“不論什么樣的人都可以受到教育?！?/p>
【理解與思考】
西周時(shí)期，政府設(shè)國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩類。國學(xué)又分大學(xué)和小學(xué)兩級，而鄉(xiāng)學(xué)則多稱為庠、序、校、塾等。西周前期，因戰(zhàn)事頻仍，學(xué)校教育以武事為主，而西周后期政權(quán)穩(wěn)定，開始傾重文化教育。當(dāng)時(shí)大學(xué)學(xué)習(xí)以禮、樂、射、書為主，而小學(xué)則多學(xué)六藝基礎(chǔ)知識。此時(shí)的教育依然以貴族教育為主，平民是很難進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)的。
到了東周，戰(zhàn)亂頻仍，禮樂崩壞。周王失去了對全國的控制，全國范圍內(nèi)統(tǒng)一的制度開始崩解，諸侯開始為政一方。為了培養(yǎng)本國人才，諸侯紛紛設(shè)立自己的官學(xué)。這時(shí)候教育對象不再局限于貴族，為了充實(shí)人才，一些有能力的平民也被官學(xué)吸收培養(yǎng)。而以孔子為代表的儒家也在同一時(shí)期興起，孔子本人非常認(rèn)同擴(kuò)大教育對象范圍的做法，同時(shí)他還提出教育是教化民眾，增強(qiáng)國家實(shí)力，維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定的重要手段，因此，他認(rèn)為教育甚至不能僅僅局限在有潛力有培養(yǎng)價(jià)值的人，而應(yīng)推廣至所有國民。所以，他本人積極推廣私學(xué)，認(rèn)為這樣可以使任何愿意學(xué)習(xí)的人獲得受教育的機(jī)會(huì)。
故而，孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族子弟有權(quán)受教育，因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格。到了孔子的時(shí)代，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化教育都在下移，為私人辦學(xué)提供了機(jī)會(huì)。孔子正是抓住了這一機(jī)會(huì)，開始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯，希望通過興辦教育來培養(yǎng)賢才和官吏，以實(shí)現(xiàn)其政治思想。在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教?？鬃拥茏尤碜贼?、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當(dāng)時(shí)的國界，也打破了當(dāng)時(shí)的夷夏之分?？鬃拥茏佑衼碜再F族階層的，如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子;也有很多的是來自平民家庭，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無類“的精神實(shí)質(zhì)。
子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄靶韵嘟闭f明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說明了實(shí)施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認(rèn)識，孔子才作出了“有教無類”的論斷。
