標(biāo)題應(yīng)該叫假如人生沒(méi)有意義，你并沒(méi)有明確指出人生的意義
人生的意義人生的意義就是生命存在的意義，就是“生命的存在有什么意義？”現(xiàn)在的人們普遍接受存在主義的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為存在先于本質(zhì)，生命本無(wú)意義，不存在任何先決的意義，我們活著就是要去創(chuàng)造出這...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：遼寧
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只能說(shuō)你讀懂了一部分，有些解釋是不對(duì)的，誤導(dǎo)讀者。
十幾年來(lái)終于讀懂《道德經(jīng)》：這是老子哲學(xué)的最佳解讀，值得收藏
每日讀書(shū)，不忘初心 今日閱讀：《老子》 中華書(shū)局譯本 很多人說(shuō)，老子提倡無(wú)用和無(wú)為，是一種消極的處世態(tài)度。我認(rèn)為這種解讀，不是老子的本意。 我十幾年前開(kāi)始讀老子的《道德經(jīng)》，...
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@willxuzheng 謝謝
第三章 事物分析法
一、多角度多層次分析法 人生每天都經(jīng)歷不同的事件，我們也經(jīng)常會(huì)看到、聽(tīng)到各種各樣的新聞，對(duì)待這些事件我們要如何來(lái)科學(xué)地分析對(duì)待呢？在第二章的第一節(jié)中我們總結(jié)了事物的多面性這一...
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第六章 為民思想內(nèi)容 七、結(jié)語(yǔ)
在三十四歲之前，我的思想同中國(guó)社會(huì)的普通青年一樣，并沒(méi)有多大的區(qū)別，沒(méi)有自己明確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)都是社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)的道德觀(guān)。后來(lái)進(jìn)入現(xiàn)在所在的公司后，總經(jīng)理接受的是稻盛...
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第六章 為民思想內(nèi)容 六、概念理解
本節(jié)中我們闡述一下為民思想對(duì)于一些概念的理解，有助于大家更好地理解為民思想。 對(duì)于金錢(qián)的理解 金錢(qián)并不是自然界中天生存在的，會(huì)長(zhǎng)久存在，但是不會(huì)永久存在下去，在生產(chǎn)力極為發(fā)達(dá)...
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第六章 為民思想內(nèi)容 四、處理社會(huì)關(guān)系
為民思想的核心思想是為民滿(mǎn)足需求，這必然要求我們奉行積極的入世觀(guān)，我們要積極地融入社會(huì)才能更好地為民滿(mǎn)足需求，這就需要我們能夠處理好社會(huì)關(guān)系。那么我們?nèi)绾螐臑槊袼枷氲慕嵌葋?lái)看...
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第六章 為民思想內(nèi)容 三、處理家庭和家族關(guān)系
做為一個(gè)人，我們必然有父母，我們要處理與父母的關(guān)系；有的還有兄弟姐妹，就需要處理兄弟姐妹之間的關(guān)系；一般來(lái)說(shuō)成年后我們會(huì)結(jié)婚生子，就需要處理與丈夫或妻子的關(guān)系，處理與孩子之間...
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第六章 為民思想內(nèi)容 一、引語(yǔ)
大道之行，天下為公，為民既出，世界大同。 本章我們來(lái)具體闡述為民思想的內(nèi)容，在闡述為民思想的內(nèi)容之前，首先我們要明確為民思想所有內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)，即前面所講的人生目的：滿(mǎn)足現(xiàn)階段...
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第五章 思想的批判與吸收 四、國(guó)學(xué) 道家思想 本質(zhì)
《道德經(jīng)》的本質(zhì)有三點(diǎn)，首先是老子對(duì)于客觀(guān)世界的本質(zhì)的探求，代表了古代先哲對(duì)于自己所處客觀(guān)世界的理解，代表了古人在世界觀(guān)層次上對(duì)于世界本質(zhì)的追求；其次是老子對(duì)于客觀(guān)世界一些自...
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第五章 思想的批判與吸收 四、國(guó)學(xué) 道家思想 產(chǎn)生、發(fā)展及未來(lái)趨勢(shì)
道家思想起始于老子，老子是最早質(zhì)疑宗教，反對(duì)迷信的人。 莊子是戰(zhàn)國(guó)中后期道家學(xué)派的代表人物。莊子和老子一樣把“道”看作世界最高原理，認(rèn)為道無(wú)所不覆，無(wú)所不載，自生自化，永恒存...
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第五章 思想的批判與吸收 四、國(guó)學(xué) 道家思想 整體評(píng)價(jià)
《道德經(jīng)》可以說(shuō)是一部奇書(shū)，在中國(guó)的歷史上，很多人都提出了自己的治國(guó)策略，但是在老子之前從沒(méi)有人從世界觀(guān)、世界本質(zhì)的層次和角度去探討問(wèn)題的源泉，只有老子在這個(gè)層次上有所建樹(shù)。...
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第五章 思想的批判與吸收 四、國(guó)學(xué) 道家思想 簡(jiǎn)介
道家思想主要以老子、莊子為代表，其中又以老子的《道德經(jīng)》開(kāi)道家先河，因此這節(jié)我們主要討論《道德經(jīng)》的內(nèi)容。需要說(shuō)明的是道家和道教是兩個(gè)不同的概念，我們主要討論道家的思想，它們...
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第五章 思想的批判與吸收 四、國(guó)學(xué) 儒家思想 批判與吸收
對(duì)待儒家思想的態(tài)度問(wèn)題，近代以來(lái)一直存在著兩種對(duì)立的思想傾向：一是國(guó)粹派，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化一切都好，對(duì)任何內(nèi)容都不加批判地完全肯定；一是西化派，把中國(guó)落后的一切根源歸之于文化...
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第五章 思想的批判與吸收 四、國(guó)學(xué) 儒家思想 本質(zhì)
從儒家思想的發(fā)展史可以看出，儒家思想在孔子之前就已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)是作為夏商周的官學(xué)小范圍地流傳，而孔子是儒家思想的集大成者并在之前的基礎(chǔ)上發(fā)展了儒家思想，更重要的一點(diǎn)是他開(kāi)辦了...
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第五章 思想的批判與吸收 四、國(guó)學(xué) 儒家思想 整體評(píng)價(jià)
儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一，由孔子所創(chuàng)立，其作為中國(guó)影響最大的流派和中國(guó)古代的主流意識(shí)，內(nèi)容豐富復(fù)雜，在道德、修養(yǎng)、治學(xué)、治國(guó)、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)方面都有所涉及?？鬃影选?..