發(fā)簡(jiǎn)信
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（十四）昨天我們聊到，司馬遷借顏淵安貧好學(xué)卻窮困早夭的遭遇，對(duì)“天道必然獎(jiǎng)賞善人”的傳統(tǒng)說(shuō)法提出了質(zhì)疑與困惑。 在孔子七十位弟子中，他唯獨(dú)稱贊顏淵是真正...
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（十三）昨天我們聊到，司馬遷借伯夷、叔齊積仁潔行卻餓死的遭遇，對(duì)傳統(tǒng)“天道無(wú)親，常佑善人”的觀念提出深刻質(zhì)疑，暗含了對(duì)現(xiàn)實(shí)中善惡得不到應(yīng)有回報(bào)的不公現(xiàn)象...
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（十二）昨天我們聊到，伯夷、叔齊因反對(duì)周武王伐紂、堅(jiān)守氣節(jié)不食周粟，最終隱居餓死首陽(yáng)山，通過二人臨終絕命辭《采薇歌》，抒發(fā)了他們對(duì)周武王“以暴易暴”行為...
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六一兒童節(jié)快樂好久好久沒有被鎖文困擾了，居然已經(jīng)忘記了鎖文的滋味。然而，今天出乎意料地又開啟了鎖文模式，剛發(fā)的文章瞬間被鎖。當(dāng)時(shí)一愣，不過，“身經(jīng)百戰(zhàn)”的我很...
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（十一）昨天我們聊到，伯夷、叔齊在商周政權(quán)更替時(shí)，因不認(rèn)同周武王伐紂滅商的行為，堅(jiān)守自身道義，拒絕臣服周朝，隱居首陽(yáng)山以采薇為生、不食周粟的選擇，凸顯二...
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（十）昨天我們聊到，伯夷、叔齊作為孤竹國(guó)公子，因互讓王位逃至周地，在周武王伐紂的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，出于對(duì)傳統(tǒng)禮制中“孝”“仁”的堅(jiān)守犯顏直諫，雖未改變歷史進(jìn)程...
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（九）昨天我們聊到，伯夷、叔齊聽聞西伯昌仁政愛賢，便選擇前往投奔；然而，當(dāng)他們抵達(dá)時(shí)，卻恰逢西伯昌去世，于是引出武王載文王靈牌伐紂這一事件；為下文伯夷...
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（八）昨天我們聊到，司馬遷通過記載伯夷、叔齊兄弟互相辭讓孤竹國(guó)君位、雙雙出逃的事跡，贊頌了二人不貪慕權(quán)位、遵從禮法與父命的謙退仁德，為后文二人堅(jiān)守氣節(jié)...
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古文觀止‖史記·伯夷列傳（七）昨天我們聊到，司馬遷開篇引用孔子對(duì)伯夷、叔齊的評(píng)價(jià)，先肯定二人不記舊怨、堅(jiān)守仁德、求仁得仁的品格，再基于伯夷叔齊餓死首陽(yáng)山的結(jié)局與留存逸詩(shī)表達(dá)出...
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不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。