以法為贈禮
四
? ? ? 當(dāng)我們遇到好的禪坐機(jī)會時(shí)便會盤腿而坐，右腿放在左腿上面，右手放在左手上面，保持背部直挺，然后對自己說：“現(xiàn)在我要放下一切的負(fù)擔(dān)和煩擾！”不要有任何的事使你掛慮了，在這個(gè)時(shí)候，把一切憂慮都拋開吧！
? ? ? ? ?現(xiàn)在，將注意力放在呼吸上，開始吸氣和呼氣。這時(shí)————在做觀察呼吸的當(dāng)下，不要刻意使呼吸拉長或縮短，不要使它變強(qiáng)或變?nèi)?，只要依正常速度，自自然然地進(jìn)出就可以了，等到“正念”和“自我覺醒”，從心中升起時(shí)，便能清楚的明白這吸氣和呼氣了。
? ? ? ? ?放輕松，什么都不要去想，不須想東想西，唯一要做的事是將注意力放在吸氣和呼氣上，其他一概不管！保持正念，專注的呼吸的一進(jìn)一出上，注意每一個(gè)呼吸的開始、中間和結(jié)尾。吸氣時(shí)，氣的開始是在鼻端，中間在心藏，結(jié)尾在腹部。呼氣時(shí)正好相反，氣的開始在腹部，中間在心臟，結(jié)尾在鼻端，開展對呼吸的覺知：一在鼻端，二在心臟，三在腹部，然后，反過來是，一在腹部，二在心臟，三在鼻端。
? ? ?投聚“注意力”在這三點(diǎn)上將可解決你一切的煩憂，只要不想其他的事，保持你的注意力在呼吸上，此時(shí)或許會有別的念頭進(jìn)入心中，它會想到其他的主題而分散了你的心，但可別理他，只要再次的持好呼吸當(dāng)作你專注的對象就行了，心，也可能會陷入分析和探討情緒當(dāng)中，但是繼續(xù)修行吧，繼續(xù)不斷的在每一個(gè)呼吸的始，中，末上保持分明。最后，心將會無時(shí)無刻的在這三點(diǎn)上了知呼吸，當(dāng)你如此修行了一段時(shí)間之后，心和身就會習(xí)慣于這種工作，疲勞將消失，身體會感到更輕安，而呼吸也會變得越來越細(xì)密，“正念”和“自覺”將能保護(hù)住心，而且好好的看守它？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?阿 姜 · 查 ?尊 者
良因法師曰：
? ? ? ?佛陀說：末法時(shí)代有兩種甘露法門，一者是數(shù)息觀，二者是不凈觀，在此先介紹第一甘露法門————數(shù)息觀。
? ? ? ? 對于平常攀緣慣的心，數(shù)息是很好的安心法門，如果我們修凈土法門，可以依著印光大師的開示，將數(shù)息配合“三、三、四”的節(jié)奏來念佛，漸漸的心就穩(wěn)定下來了。
? ? ? 剛開始要觀心，或者觀察呼吸，都不是件容易的事情，但是想一想平常妄念紛飛，焦慮不安帶給我們的痛苦，這樣的投資絕對是值得的，更別說可以解脫輪回，那更是一本萬利的事情。
? ? ? ? 如尊者所述：“把一切憂慮都拋開吧”，這是修行時(shí)的重要善巧。既然修行了，就安住在修行的當(dāng)下，不要對過去、未來焦慮不安?？v然現(xiàn)在妄想很多，也不要現(xiàn)再這樣焦慮了，一心就是修行吧！在所緣境上，專一而相續(xù)的安住。于穩(wěn)定的心相續(xù)中直驅(qū)涅槃吧！
