? ? ? 讀完陳大偉教授《觀課議課與課程建設(shè)》前20頁(yè)，想到了新教育的核心文化“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。我認(rèn)為在教師與生活、課程與課堂等一些根本性問(wèn)題的認(rèn)知上陳大偉教授的理念是與新教育不謀而合的。

? ? ? 新教育認(rèn)為教育就是一種生活；教育是一種特殊的生活方式；教育生活應(yīng)該是幸福的，而不是痛苦的；教育生活在追求幸福的同時(shí)還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)完整性。課堂是教學(xué)的中心。課堂變，學(xué)校變；學(xué)校變，教育變。課堂如何才變？觀課議課是推動(dòng)課堂改革，引起教育變革的重要一環(huán)。陳大偉教授提出從關(guān)照教師生命的角度關(guān)照課堂、關(guān)照觀課議課，對(duì)教師來(lái)講，教學(xué)即是生活，要想從根本上改變自己的生存狀態(tài)、生活狀態(tài)，必須有宏大的視野——看到改變課堂對(duì)于改變生活的重要性，即具備“改善生活的實(shí)踐觀”，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)到改善生活必須從改變課堂開(kāi)始，并由此抵達(dá)成長(zhǎng)創(chuàng)造的幸福！

? ? 如何改變課堂?說(shuō)說(shuō)感受最深的幾點(diǎn):

1、提高教師的認(rèn)識(shí)，從根本上認(rèn)識(shí)到改變課堂對(duì)改變生活的重要性。

? ? 現(xiàn)有落在“聽(tīng)課”和“評(píng)課”基礎(chǔ)上的的教研方式，課堂沒(méi)有發(fā)生大的改變，不能有效改善教師生活。觀課議課立足于“算”的有效性，追溯了“用”——“聽(tīng)”——“議”——“觀”的關(guān)系鏈條，形成和構(gòu)建了以觀課議課來(lái)提高課堂教學(xué)研究有效性的觀念和操作體系?？梢詮母旧细淖兝蠋煵辉干瞎_(kāi)課的狀況，進(jìn)而改變整個(gè)學(xué)校的教研生態(tài)。

2、課堂研究的動(dòng)力來(lái)自于教師高度的自身認(rèn)同和自身完整。

? ? ? 認(rèn)識(shí)到工作的意義，認(rèn)識(shí)到作為一名教師的使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)自己的課堂有不懈的追求才能有課堂研究的動(dòng)力。當(dāng)然，任何事情的成功都不是一蹴而就的，何況“批評(píng)容易建設(shè)難”評(píng)課主要是批評(píng)，議課則定位于建設(shè)，是一個(gè)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐的過(guò)程。無(wú)論是觀課還是議課都需要我們有悲天憫人的教育情懷，有追求幸福生活的使命擔(dān)當(dāng)，唯有如此，在觀課議課的道路上才能行久致遠(yuǎn)。

3、創(chuàng)造性是追求幸福的真諦。

? ? 重復(fù)性生活只是生存，創(chuàng)造性勞動(dòng)才是智慧生活，課堂教學(xué)亦是如此。議課是從這一課出發(fā)，通過(guò)對(duì)課堂上的事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行多角度的認(rèn)識(shí)和理解，在參與者充分發(fā)揮教學(xué)想象力的前提下，探討出更多的教學(xué)可能性。因此，多角度多維度地理解和發(fā)現(xiàn)課堂，進(jìn)而尋求不一樣的“和諧共生”課堂效果才是議課的題中之義。

? ? ? 創(chuàng)造性教學(xué)不只是教師的生命體驗(yàn)，更應(yīng)該是老師帶領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生生命共鳴體驗(yàn)的課堂。我覺(jué)得這里和新教育《理想課堂的三重境界》有著相同的交匯點(diǎn)。理想的課堂的第三重境界是實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)、師生生活和生命的深刻共鳴，與此相應(yīng)的是我們議課也必須立足于幫助教師創(chuàng)造幸福生活，充分尊重教師創(chuàng)造性實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)利。

? ? ? 以上是淺薄之見(jiàn)，謝謝指導(dǎo)！