發(fā)簡信
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【原文】 而顧一倡群和，剿(chāo)說雷同，如矮人之觀場，莫知悲笑之所自，豈非貴耳賤目，“不得于言，而勿求諸心”者之過歟！夫是非同異，每起于人...
【原文】 故吾嘗斷以“陸氏之學，孟氏之學也”。而世之議者，以其嘗與晦翁之有同異，而遂詆以為禪。夫禪之說，棄人倫，遺物理，而要其歸極，不可以為天下...
【原文】 至宋周、程二子，始復追尋孔、顏之宗，而有“無極而太極”，“定之以仁義中正而主靜”之說，“動亦定，靜亦定，無內外，無將迎”之論，庶幾“精...
【原文】 蓋王道息而伯(bà)術行，功利之徒外假天理之近似以濟其私，而以欺于人，曰“天理固如是”。不知既無其“心”矣，而尚何有所謂“天理”者乎？...
［原文］ 圣人之學，心學也。堯、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！贝诵膶W之源也。“中”也者，“道心”之謂也；“道心精...
【原文】 酒復三行，知約起，設糾過位于階下，北向置筆硯，陳糾過簿；約贊鳴鼓三，眾皆起，約贊唱：“請糾過！”眾曰：“是在約史?！奔s史就糾過位，揚言...
【原文】 一，當會前一日，知約預于約所灑掃張具于堂，設告諭牌及香案南向。當會日，同約畢至，約贊鳴鼓三，眾皆詣香案前序立，北面跪聽約正讀告諭畢；約...
【原文】 一，本地大戶，異境客商，放債收息，合依常例，毋得磊算；或有貧難不能償者，亦宜以理量寬；有等不仁之徒，輒便捉鎖磊取，挾寫田地，致令窮民無...
【原文】 一，同約中推年高有德為眾所敬服者一人為約長，二人為約副，又推公直果斷者四人為約正，通達明察者四人為約史，精健廉干者四人為知約，禮儀習熟...