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國(guó)學(xué)史記·饒宗頤傳
將自己在2018年2月7日所寫(xiě)的轉(zhuǎn)于此處。 國(guó)學(xué)史記·饒宗頤傳 饒氏宗頤者，字固庵，號(hào)選堂?；浀爻敝萑艘?。其父鍔，名望聞?dòng)陂愰?，著作等及腰身。?..
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國(guó)關(guān)史記·布熱津斯基列傳布熱津斯基（zbigniewbrzezinski）者，波蘭人也，名茲比格涅夫，以戰(zhàn)略聞名于世。其父仕于波蘭。年十歲，從父遷加拿大。越明年，二戰(zhàn)起...
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讀經(jīng)典的兩原則
《大學(xué)》首句說(shuō)“大學(xué)之道”，這里談?wù)勎覀冊(cè)诮?jīng)典閱讀中所要遵循的“道”。當(dāng)然，在中國(guó)，尤其是中國(guó)文化經(jīng)典中，“道”有諸多意義。這里我們?nèi)∑洹耙?guī)則、...
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讀《三字經(jīng)》，你選好版本了嗎？“三百千”是中國(guó)兒童的傳統(tǒng)啟蒙讀物，其中“三”指《三字經(jīng)》。相傳它是宋朝王應(yīng)麟所作，三字一句，文字簡(jiǎn)練；四句一組，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；全文押韻，朗朗上口；...
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你是否真的了解孩子的識(shí)字年齡與內(nèi)容？“中國(guó)人的毛筆或許可以視為中國(guó)人精神的象征。用毛筆書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)非常困難，好像也難以準(zhǔn)確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應(yīng)手，創(chuàng)造出美妙優(yōu)雅的書(shū)畫(huà)來(lái)，...
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如何讀經(jīng)典（二）——讀經(jīng)典的方法俗話(huà)說(shuō)“好的方法是成功的一半”，古語(yǔ)也說(shuō)“工欲善其事，必先利其器”，都說(shuō)明了方法的重要性，方法對(duì)頭，事半功倍；方法不對(duì)頭，事倍功半。讀經(jīng)典也是如...
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如何讀經(jīng)典（一）——讀經(jīng)典的心態(tài)在經(jīng)典的面前，起初大多數(shù)人都是蹣跚學(xué)步的兒童。所以無(wú)論成人還是兒童，在一開(kāi)始面對(duì)經(jīng)典時(shí)，他都是蒙昧的。有人可能會(huì)問(wèn)，我活這么大，走過(guò)的橋比小屁孩...
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給孩子一個(gè)讀經(jīng)典的理由“我小時(shí)候就讀很多《唐詩(shī)宋詞》，媽媽當(dāng)時(shí)要求一天背一首，后來(lái)大一點(diǎn)就背《孟子》，父親每天用一個(gè)小時(shí)來(lái)教我《孟子》，教了一個(gè)半暑假，把將近三萬(wàn)八千...
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談讀書(shū)就時(shí)間在我身上留下的印跡而言，談之乳臭未干固不恰當(dāng)，但“而立”之語(yǔ)卻也為時(shí)過(guò)早，所以在此冒昧地提筆寫(xiě)下這個(gè)題目，心下不免惴惴。但“天下一致而百慮...
個(gè)人介紹
山右觀(guān)象人，晉地祁人也。晉人，故曰山右；好易，是為觀(guān)象，有“觀(guān)象玩辭”之意。竊喜華夏之道統(tǒng)，讀《易?豫》六二象辭“不終日，貞吉，以中正也”之語(yǔ)，因以"中正"為號(hào)焉。少駑鈍，訥訥無(wú)言，家貧，數(shù)見(jiàn)欺于鄉(xiāng)人。鄉(xiāng)之賢達(dá)者誡之曰：“吾鄉(xiāng)野粗鄙之人，當(dāng)以溫良敦厚之性行事”，常念及之。及長(zhǎng)，負(fù)筪而西，習(xí)縱橫之術(shù)，凡七載，略有所獲，間以《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》、《中庸》、《易》等篇誦習(xí)，頗契己意。業(yè)畢，棄學(xué)從商。其間，師友曰：“汝修業(yè)七載，略有小成，今舍之，其無(wú)憾乎？”答曰：“讀書(shū)者，當(dāng)求興之所至，若有所執(zhí)，則為苦業(yè)。讀死書(shū)，死讀書(shū)，皆非吾愿，故不為也。且‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’，古之教也。若此，何憾之有！”從商四載，于商管之術(shù)，略有所得。古云“家居雖貧，子孫雖愚，詩(shī)書(shū)須讀”，仆雖不敏，亦幸私淑而與之。思之良久，不免惴惴。乃涂鴉文字，紀(jì)以教育之法；公諸同好，冀得斧削之教。極知僭踰，無(wú)所逃罪，然于小兒成長(zhǎng)之方，自身修己之道，未必?zé)o小補(bǔ)云。若天意垂青，得承圣教于萬(wàn)一，得成教化，功言相彰，則吾之幸也。
微信公眾號(hào)：山泉蒙館（springfromhill）
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